“我有何罪，要被赶到万里之外。”
这句话是永乐二年，成祖立朱高炽为皇太子，封朱高煦为汉王，藩国云南。朱高煦回答的。
“我有何罪，要被赶到万里之外。”
现在朱翊钧之所以会说这句话，是因为他知道天下的藩王会说什么。对于这个典故有一定了解的施奕文，当然知道皇帝的心思，便继续说道。
“易封南洋非藩王之罪，而是陛下天恩也！”
见朱翊钧满面疑色，施奕文就继续说道。
“而古往今来，封建之制，有周制、有汉制，也有魏制，再就是我朝之制。以我大明的“藩禁”，藩王不过只是锦衣玉食的高级囚徒。而如此封而不建，完全没有“宗国藩屏”，而以南洋的特殊的形式来看，要是易封南洋，可以用周制！”
“用周制！”
朱翊钧差点要惊呼起来。尽管恢复周制是无数儒生的梦想人，但是作为皇帝的他，可没有这样的想法，但是他却深知“周制”是什么。
“你的意思是分封诸侯！”
“不错，易封南洋可以用西周封建之制，封诸藩为诸侯！”
因为兴奋，施奕文的脸色隐隐变红了。
“易封南洋，可以一劳永逸的解决宗室问题。”
面对瞠目结舌的小皇帝，施奕文继续说道。
“诸藩易封南洋为诸侯，朝廷可以再不用负担宗藩宗禄，于朝廷而言每年可节省宗禄五六百万石，钞千万贯。于藩王而言，其不再是锦衣玉食的高级囚徒，而是一国之君！这岂不就是皇恩浩荡吗？”
这何止是皇恩浩荡，简单就是……荒诞至极！就在朱翊钧的心里冒出这个念头的时候，又听施奕文继续说道。
“而此乃解决眼下危机最好的办法！”
面对面露讥色的小皇帝，施奕文却认真而严肃的说道。
“就像当年周天子分封的诸侯一样，诸藩易封南洋后，这些诸侯受封的土地要想真正属于他们，还得靠他们再去夺取。因为我大明顶多也就是帮他筑一个城而已，在城外之外，仍然有土邦、土国，与戎狄蛮夷临界，还并不是说给了你就是你的了，最终，他们还是得靠手中的刀剑去耕种。诸侯专心于自身发展，又怎么可能引发割据内乱，致使手足相残呢？当然更谈不上伤及国家之根本同，毕竟，那里远离大明足足有万里之遥。”
眉头微皱朱翊钧的心里倒也认同了这一点。，
“而且有南洋的几十个持三卫的诸侯王在，即便是朝中出了奸贼权臣，他绝不敢轻举妄动，那怕诸侯远在万里之外的南洋，对于他们仍然是威慑，令其绝不敢轻举妄动。可以说易封南洋，我大明尽取封建之利，却无封建之害。”
随后施奕文的脸上露出一丝微笑。
“所以易封南洋非藩王之罪，而是陛下天恩也！”
面对沉思不语的皇帝，施奕文又说道。
“汉唐经营西域，不用封建之策，犹如秦经营六国故地用郡县，前后数百年间，中国强则有之，中国弱则失之，如此反复经营，非但现在西域早不复归中国，甚至就连西域也不见汉人。究其原因，又是为何？岂不值得深思？而当年郑和下西洋，虽是浩浩荡荡，但我大明终究还是未能涉足南洋，而易封藩王于南洋，可以令南洋之土尽归华夏……”
又一次，施奕文用“华夏”代替了大明，在他看来，分封南洋的并不是大明的扩张，而且华夏文明的再次扩张，在华夏文明的扩张停滞千年之后，再一次吹响扩张的号角，而这并不仅仅只是领土上的扩张，而文明扩张。从些之后，将会开创一个全新的时代——一个华夏文明内部竞争的时代。到那时势必将会再次重现“百家争鸣”的文化盛世，毕竟，那势必将重现“非独君择臣也，臣亦择君矣。”，这将是一种内部的竞争，而不是乱世的讨伐。
古往今来，每到国家一统时人们大谈忠君，“学成文武艺，货与帝王家”，可是天下只有一个帝王，不知多少人才被埋没。而到了乱世时，人们又讲究“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。”。
在乱世之中，大量的人才的涌现，不至埋没的代价却是以整个社会的倒退为代价。可如果将诸藩易封南洋，却可以从根本上解决这个问题，华夏文明不再只有一个帝王，就像春秋战国时那样，士人游走列国，实现自己的理想与抱负。在这样的时代，士人就有了选择权，他们的地位会得到质的改变，他们不再是皇权的奴仆，而是具备独立人格的士人，也许到那时，古籍中“士”的风采，也势必将会再一次重现于华夏大地。
当然，诸侯们会一致对外，向“非我族类”的蛮夷进行扩张，在这一过程中，他们会竭尽所能的招揽人材，这些人才会会自己的理念不断推行改革，或是推行重商，或是推行重军，或是大陆，或是海洋，但毫无疑问的是一点是，在不断的“变法”之中，华夏文明将来再次焕发出勃然生机。
当然，这些都是施奕文内心的想法，是不曾也不需要示人的，随着时间的发展，这一切都是水到渠成的，但问题是朱翊钧会同意吗？
从南京回来的路上，施奕文想过种种可能，尽管他考虑过朱翊钧可能会反对，但是他最终仍然会同意，因为对于他而言，这是最有利的选择。
不仅可以解除藩王的威胁，同样也可以消除权臣的威胁，对于朱翊钧而言，这甚至可能是他唯一的选择。
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