林延潮答道：“陛下对元辅自是看重，其意与太后无二。”
张居正抚须道：“宗海，你我并非初次相交，有什么话不妨直言。”
林延潮沉默不语。
张居正问道：“天子是否有让老夫归田之心？”
林延潮方欲开口，张居正摆了摆手道：“老夫一生荣辱已是不计，唯有新政之事牵挂不下。若是陛下能允坚持新政之事，任用这般跟随老夫多年的主张新政的大臣，老夫即可放心。”
林延潮心想，自己哪里有资格替天子答允此事？就算小皇帝也未必会肯，眼下新政压力那么大，多少权贵都等着张居正死的那一天，就推翻此案。就算小皇帝现在答允下来，也难保将来不迫于压力被推翻。
张居正见林延潮忧疑，笑着道：“宗海拿不定主意，就回朝与陛下商议，再来与老夫分说。”
说完张居正一副送客的模样。
林延潮心想，若是自己这样被张居正赶出门去，那么就闹大笑话了，自己可是在皇帝面前将牛皮吹上天的。
林延潮连忙道：“中堂三思。”
张居正沉下脸来道：“怎么宗海不答允了？那么是想老夫人走政息？还是根本上就是反对新政。”
林延潮拱手道：“下官不敢，下官在中堂面前，怎敢妄议国家大事，只是新政之事，可行不可行，非下官能过问，也非圣上独断，而在于将来之阁部与部堂大人。”
张居正不容拒绝地道：“宗海别拿这话搪塞，别人不需管，老夫只问陛下。
”
林延潮想了想，决定不能一味防守，于是问道：“敢问中堂，新政之事为善还是为恶？”
张居正答道：“于巨室而言为恶，然于天下百姓而言为善。”
孟子有言，为政不难，不罪巨室。
林延潮想到这里道：“然也，新政之事，本无善无恶，但落在每个人身上，自有了善恶，如朝廷政令为百姓，则于巨室为恶，为了巨室，则于百姓为恶。”
张居正道：“宗海，你若是要以知足不辱，功成身退的话来劝老夫就算了。老夫既当这宰相，就不怕得罪巨室。”
林延潮摇了摇头道：“中堂错了，中堂不顾自身，而为天下百姓计，但吾也是从天下百姓记，中堂还记得王阳明除草么？”
张居正奉心学为宗，对于传习录早就读了无数遍，至于这段王阳明与薛侃的对话，早就耳熟能详。
薛侃为了除去家里花圃里的杂草，不由向王阳明抱怨，为何天地间善易培，恶难去。
王阳明道，天地间事物何尝有善恶之分，只是你作花圃欲赏花时，故草为恶，当你欲作草坪时，花即为恶了。这是由你私心而起，草与花何尝有对错之分。
这只是寻常道理，而之后的对话才是至言。
薛侃问道，那这么说，无善无恶，与佛家有什么区别？
王阳明道，佛家是讲既无善无恶，什么都不要做，不要治理天下，要反问内心。但我们儒家圣人讲不要有善恶之心，认为己善为善，认为己恶为恶，而去治理天下。
事功不事功，作为与不作为就是佛家与儒家的区别。
林延潮拿这番话谏张居正言下之意，张居正不怕得罪巨室，权宦，为了老百姓匡扶天下，这一番勇气是儒者所为，值得我们敬佩。
但此举好比视如花如百姓，巨室如草，你张居正不站在官宦，而站在老百姓的立场上，固难能可贵。
但视百姓为善，巨室为恶。这好比站在巨室立场上，认为老百姓是妨碍，这二者同样是不对的。
张居正嗤笑道：“宗海你什么时候，不谈事功之学，改与老夫谈心学了？汝难道不知当今之天下杂草丛生，已害花之不殖，若不除草，花无以为生，如之奈何？”
林延潮答道：“那自是要除草。”
张居正笑着道：“那还不是以百姓为善，以巨室为恶？”
林延潮答道：“若草有妨碍到中堂赏花，去了就好，但若强分善恶，将草除得一个都不剩，即可谓累心了。”
“如新政之事，自是有利于天下百姓，但时也易也，中堂之后，天下还有谁可及中堂？若强行为之，万一事败，巨室反扑，那么中堂被清算不说，新政一派官员得到株连，那么后世天下到了要行除草之事时，哪有大臣敢于为之？”
听林延潮的话，令张居正露出深思之色：“宗海之言，吾有所得。”
林延潮道：“此乃下官真心之言，冒昧之处，还请中堂见谅。”
张居正道：“老夫自知，宗海方才之言出自肺腑，颇令不谷意外。”
林延潮诚恳道：“中堂一人撑着这大明江山，下官对元辅心底只有敬佩之意。”
张居正哦地一声，反问道：“那老夫两度差点将你夺职罢官，你不怨我？”
林延潮连忙道：“是下官无知放肆，还请中堂大人海量。”
张居正摇了摇头道：“不，是老夫对不住你才是。当初老夫愿以为你怕被我牵连，故刻意与老夫政见不合，以免祸事，但眼下见来你才是真正要萧规曹随，匡扶天下之人。正因欲萧规曹随，故而你在执天下之柄前，才不能让人生出防范之心来。”
林延潮苦笑道：“但在中堂心目中，陛下才是曹参不是吗？”
张居正闻言放声大笑，但随即牵动肺部，重重的地咳了起来。