“汉军来势汹汹,看来必有所图。此时此刻,我等僧人还能派得上什么用场?”
迦叶摩罗淡淡的说道,他并没有睁开眼睛,但是似乎一切都在他的眼内一般,知道此刻,殿堂内的人都在看着他。
真正的超级高手,就如刘易那般,哪怕不用肉眼去看,都能够感应得到四周的情况。
不过,听这国师的语气,似乎对于这一次汉军来犯的事并不是太过热心。
佛门从一开始就奠定了他们的教义基础,就是出家修行。或者,古时候,他们的出家,并不戒色戒酒不戒肉,但是却肯定会讲究修心养性,凡事讲究一个因果。同时,他们的教义,也比较着重善恶,这个,应该也是佛教能够发展起来的一个主要原因。
他们现在的这些所谓佛法高深的得道高僧,无论面对任何事,都会保持着一种比较淡然的心境,不喜不悲。看问题,也不会只看表面,会直透事情的本质。
他们立教授徒,真正的教义,的确是好的,导人向善,让世间减少诸多的纷争。
这里,也得要说,他们佛教与大月氏配合,的确渐渐的让他们的佛教发展壮大,已经成为这古印度地区的主要宗教,门徒万千。但是,随着时间的推移,在贵霜帝国,佛教与大月氏的蜜月期已经过去。
这个,主要是因为大月氏本族,难改他们本性野蛮的性质。贵霜帝国统一了印度之后,并没有从根本上改变整个古印度这种人吃人的基本社会状况。贵霜帝国的强大,是大月氏本族的强大,而原来的印度地区的一些原住民,却始终都处于大月氏部族的奴役当中,原住民甚至已经到了一个难以维持本族的生存及传承的状态当中。如果印度还继续由大月氏统治下去,古印度人最终怕只有被灭族的可能。
这里,说起来可能会有些禁忌,但是,现实却的确是存在着这样的一种情况,种族歧视!
古印度人,他们人长得瘦弱,肤色介于黄色与黑色之间。与那些处于欧罗巴地区,甚至是古华夏新疆一带地区的人种来说,相差太大。大月氏人,他们是白皮肤的,对于与他们不同肤色的人,还是从心底里感到厌恶。所以,他们入主印度之后,原住民的生活当真的不好过。
其实,这个古印度地区,被贵霜帝国统治期间,也就等于是华夏五胡乱华期间一般。烧光杀光抢光的事屡见不鲜。
大月氏表面上,尊崇佛教,但是实质上,并没有吸取到佛教的真正教义。大月氏想要的,只是一个统治这片地方的手段,而并要获得真正的文明,并非是想让这一个地方获得真正的发展,难以做得到让国民平等。那种种族之间的矛盾,大月氏根本就不知道要如何去解决,也不会去解决。
如此,就与佛教的教义北道而驰。何况,佛教怎么说都是原住民所兴起来的一个宗教。他们却没能为自己的门徒带来更好的生存与发展的机会,所以,他们还有可能与大月氏部族保持一种良好的合作关系么?
加上,贵霜帝国的王室,那种血腥腥的夺权作风,也让佛教敬而远之。平时,不是佛教不想参与政事,而是这里的水太深,他们不敢涉入。一般情况之下,每到贵霜帝国更换国君的时期,佛教都显得相当的低调,只有待到情况明郎之后,他们才会介入,保持他们在贵霜帝国应有的地位。
而对于汉军的进犯,以这个国师迦叶摩罗的智慧,他也还没有看得出汉军的进犯是祸是福,所以,他就想刻意的保持低调,静观其变。对于他们来说,大月氏人也好,汉人也好,都是一样的,都非他们印度原住民的力量。所以,只要他们原住民能够获得生存发展,那么就一切都好说。
不过,毕克特却并没有因为国师的淡然而放弃他的计划。
他向国师施礼道:“国师,现在国难当头,还请国师出手,以阻汉军兵锋。国师佛法高深,又以我们贵霜帝国第一大教教主的身份,前往求见汉军主将,相信一定可以见到其人。另外,我们贵霜帝国曾经派出过不少佛教徒远涉大汉传教,汉人肯定知道我们贵霜帝国佛教的。所谓不看僧面看佛面,那汉军主将一定会相见的。若能通过说法,让汉军停止进犯我国的行为,那自然就是最好不过了,若是不能,那么就请国师出手,刺杀汉军主将,阻缓汉军的兵锋。我们只需要数天的时间,各路大军便能赶回到帝都。到时候,我国就算是与汉军堂堂一战,也足以战而胜之!”
“能否阻缓汉军兵锋,让我军布防,这事关重大,还请国师辛苦一趟。”
对于贵霜帝国的众臣来说,像国师这样的高人,是天下无敌的,他们从来都没有想象过汉人当中会有什么人能够与他们的国师一战。所以,毕克特觉得,只要国师出手,那么一切都没有问题。
他说完之后,便静立等候迦叶摩罗的回应。
过了一会,迦叶摩罗却似还没有回应的迹象,他依然是闭着眼,手上的一串佛珠有节奏的一颗一颗的在他指间滑动。
“咳!”这个时候,国主韦苏提婆咳了一声打破了沉静,似是赞同毕克特的计划,点头道:“嗯,不错,先派人去交涉,若不能奏效,再让国师前往阻一阻汉军兵锋,待我军布好防,守上数天,我国大军必能快速返回帝都。到时候,以我军之威,定教汉军有来无回……”
他说着,便扭头望向迦叶摩罗,放缓声调道:“国师,师兄,这次
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