我：
“用照相机不行吗？”
他：
“呵呵，照相机拍出来的只是你的外相，照相机给不了主观的存在感，主观的存在感，只有从你自己的角度出发才能够体会到。那是一种‘在’的感觉，而在的本质，是空。”
我：
“这又绕回来了。”
他：
“是啊，又绕回来了。之前在大学任职的时候，我曾经和一些研究数学哲学的教授探讨过。他们提到过一个叫哥德尔不完备性定理的概念，有兴趣的话，你可以去了解了解，那个定理说这个世界上任何的公理、命题都是不完备的，不管我们说什么话，提出什么思想，都会因为自我指涉而出现悖论。就像‘我在撒谎’这句话，我一说出来，就变成了矛盾话，因为这句话涉及到了我，而不是他人。”
我：
“自我指涉这个概念我知道一些，就是说不管什么话，只要是涉及到自己的，往往就会出现悖论吧？著名的有理发师悖论，不过好像谈的有点远了。”
他：
“没有远。其实‘自我’本身就是一个悖论，如果把宇宙看成一个公理系统，那么‘自我’就是这个宇宙存在的悖论，是宇宙的矛盾所在。自我这种主观的感觉，是因为宇宙这个体系的漏洞而产生的一种存在感。”
我：
“所以你说的坐忘，忘记自我，就是为了突破这种自我的矛盾？”
他：
“呵呵，就是这样，你已经悟了三分。佛学家和数学家还有物理学家有很多的共通点，当年爱因斯坦研究了一辈子物理，当他了解了佛学之后，他也感叹，他说的那些概念，早在公元前几百年就已经有了。佛学的深奥，是无法想象的。”
我：
“如果大师您真有一天破了自我，那会怎么样？”
他：
“那就会发生很有趣的事，目前来说的我修行还不够，想不到那么远的事。但是我猜也许整个宇宙都会变得不一样吧，因为这个宇宙目前是不完美的，有漏洞，而我把那个漏洞给填上了，它就变得完美了。当然又或者，我会破自性，超脱这个世界的拘束，去一个更圆满的世界，用你能懂的话说，就是成佛。”
因为和这位大师的几次谈话，我有幸了解了《法华经》、《楞严经》方面的知识，后来我又看了一些关于数理哲学的书籍，在这个过程中我受益良多，但是对于他所说的话，我只是信三分，存七分，这是我们这一行所必须抱有的做事态度。在所有人之中，精神科医师是最容易患精神病的那群人，而想要不被一些患者的世界观带进去，你就不得不尽量让自己走到功利主义的轨道上，承认自己只是个俗人，安于俗世，不单单是一种颓废，更是一贴最佳的生活处方药。
我想，用海德格尔在《作为意志和表象的世界》中的话来结束这一篇短短的精神病人漫谈录是最适合的：
“令人惊讶的不是这个世界为什么存在，而是这个世界竟然存在？”
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