“祭祀的职能是什么？”鲁西华问了一个问题。
“战斗，嗯，还有布道。战斗是高级祭祀的责任，而向六百万比蒙布道，挥洒属于战神的光辉，这是数量最多的低级祭祀的责任。”
“对于战神来说，那种祭祀更虔诚一些？”
“自然是...低级祭祀？！”老刘本来想说高级祭祀，他们不虔诚，怎么会领悟各种高级的战歌。但是回忆起神庙种种所为，似乎真正的虔诚者却是低级的祭祀，高级祭祀已经越走越偏了。
“比蒙大多都是文盲吧，让高级祭祀去向文盲比蒙演绎萨满教义，实在是太有点勉为其难了。那低级祭祀是怎么做的？”
“他们会深入到王国各处，为贫苦的比蒙们送一些生活物资，或者帮助受难的比蒙杀掉为害的野兽，治疗一些常见的疾病...”
说到这里，刘震撼忽然若有所悟起来，比蒙祭祀的作用除了战斗层面上的意义之外，所谓的宣扬教义的目的，应该是引领引领比蒙平民走向更加美好的生活。
这种行动比以华丽的语言来阐述晦涩难懂的萨满教义来得更加实惠。真心的笑容和敬畏的目光比起来，祭祀的力量本源是什么？
战歌只不过是战神赋予祭祀保护自己的手段罢了，但是它最大的作用应该是去帮助那些需要改变贫困生活的比蒙。
激烈的战斗绝对不是战歌使用的唯一方式，第二种形式也同样可以，野火烧过荒原会带来新的生命，润物细无声同样也能。
“战歌到了需要改革的时候了，将它们用于比蒙的生活，这才是战歌的意义所在。这也是我在对于道法的改进，我们的目标一致。”
刘震撼一下就明白鲁西华并不是在骗自己，他拿出的物品制造术、电能浓缩术都是先运用到平民领域。
刘震撼深深明白这些东西会带来怎样的山崩海啸般的影响。
自己的神风号驱动起来可以靠大风歌和蝉人，但是船上的各种电气设备绝对离不开鲁西华的那种浓缩电力方块。
他也知道，自己这艘船一个小时就需要消耗两万度电，那放眼整个爱琴大陆，如果被工业化的商品所占据，每天还不知道要消耗多少电力，更别说鲁西华提到手中还握有其他四个世界，这是何等恐怖的资源需求，仅仅只在电力这一种之上。
“你到底想要的是什么？能告诉我吗？”
“希望，我收获的是希望。你暂时还不会懂。”
“如果比蒙王国加入进来，他们能做些什么？”鲁西华说得很抽象，刘震撼听不懂。希望怎么收获？但他转头问到了实质性问题。
“很多，至少会让人类知道，不止他们一种智慧生命，科学不是人类文明唯一的发展方向。生于忧患，死于安乐，他们也该动动了，别老想着内斗，世界大得很，无限精彩，执于一念、困于一隅有什么意思。”
“那先从什么地方开始呢？”
鲁西华笑了笑，“你听说过安利吗？”
“什么意思？怎么又和安利扯上关系了？那不是一家保健品公司吗？”
“开个玩笑，几年前的华夏，有位名叫魏则西的大学生死在了病床上，他患上的是一种叫做滑膜肉瘤的肿瘤疾病，已经到了晚期，这种疾病五年的生存率只有20到50。”
“四处求医的魏则西以及其父母通过网络搜索找到了挂在头条的武警京师总队第二医院。该院的主治医生称他们‘采用了斯坦福技术’、‘保证20年’。魏则西在此接受了4次“生物免疫疗法”治疗，一共花费20余万元。在被病人视为‘救命稻草’的疗法治疗下，他的病情却未见好转，两年后，21岁，正当年华的魏则西去世了。”
“现在的华夏治病需要花这么多钱了吗？”
“这不算什么，有位病人因为心肌梗塞引发迸发症，住院60天，花了104万元。”
“普通人怎么撑得起，应该是买保险了吧？”刘震撼过来的时候，网络正在兴起，很多事情他还是知道一些事情的。
“104万其实只是其中部分费用，那位病人从入院至今总治疗费用已超过170万元。他使用人工心肺仪长达9天，每2小时还要进行一次血气功能、凝血功能监测，仅此费用每天就得2万元左右。”
“贵在什么地方？”
“西方医学的陷阱，利用昂贵的医疗器械和名目繁多的检查巧立收费项目，以及西药费、手术费，无一不是万元起步。”
“老百姓有钱吗？”
“没有，很多百姓都表示，如果自己生病治疗需要超过30万到50万的医疗费，那就放弃抢救和治疗，不想拖家人的后腿，使得整个家庭因病致贫。”
“这，是民族的一种悲哀吗？”
“文明的悲哀。说远了，我刚才说的170万的医疗费，那是在正规的医院。而更多民间资本打着各种高科技、世界技术的幌子参与到了这个流淌着金钱和血泪的市场中来。成立了大大小小，成千上万的民间医院遍布全国，出高价打广告、发假消息，相互抱团形成规模。他们几乎都是以男科、妇科、不孕不育、整形等业务为主的专科民营医院。另外，在国家对公立医院投入逐年减少，医院将不赚钱的科室外包的时候，这些游医们借机登堂入室，成为正规医院的‘医生’。”
“朝廷不管吗？”
“你认为人性最大的「恶」是什么？那就是放任其他的恶去吞没最后的良知。”
“我明白了，你说现在的华
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