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第8章 道法神通各有源(上1)(1/2)

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几百万人瞬间都记住了这个一言不发,跋山涉水,最后做出一口吃食的小伙子。

他可以驾车几十公里、徒步越过山岭、淌过溪水,只为了一桶纯净甘甜的山泉水,然后就地挖坑、垒石成灶、收集柴火、削枝成筷、终于点火烧开了一锅山泉水,在里面煮面还打了一个鸡蛋。容貌并不出众体型还有些偏胖的小哥面无表情地赤脚蹲在地上,一边下面打鸡蛋一边又被烧得太旺的火烫得一哆嗦,再看到他沉默却又迅速地吃完一碗山泉水煮的面,瞬间就感到满足了。

他也可以为了一口美食,在树林里蹲守半夜,只为捕获两只鲜嫩刚出炉的知了,然后精心烹饪细心摆盘,面无表情地就着果汁吃下去。

还可以为了一碗简单的面,一点不马虎地去取钱,去买水果,去买蔬菜、海鲜、肉禽,然后面无表情地炒肉末,炸海鲜,煮高汤,认认真真不走一点捷径地做出一碗浇头价值不菲的面。

他从来不开口说话,不管是上山打鸡还是下水捉鱼,他都面瘫着一张脸。连最后吃到自己亲手烹饪的美食,连眉毛也不会动一下,更别指望他发出夸张的赞叹声。他只是不动声色快准狠地干吃,吃到兴起就直接赤膊,毫不顾忌自己的形象。吃大骨绝对要两手抓,吃完了还要吸骨髓,吸完骨髓还要用筷子捅一捅确认吸干净了没。

对于饮食的追求,绝对是深深刻入了华夏民族的骨头里,上到君王将相,下至贩夫走卒,绝大多数人一天忙到晚就是为了自己和家人吃上一口饭。小哥这种无言的画片,刺激到了他们,自己将来时不是也能过上这种想吃就吃的生活?

作为第一个单独出现在画片里表演的独角,小哥迅速在明清两朝的京城收获了不少的关注。甚至有些尚有待字闺中女儿的富裕家庭,看上了这个其貌不扬、沉默不言的小伙子。决心找机会出城往东去打听打听,因为那里现在被京营封锁了,似乎在建设什么东西。

几个美食短片很快就在大家意犹未尽之中结束了,接下来的两个动画片《小蝌蚪找妈妈》和《曹冲称象》却受到了无数小朋友的喜爱。无论此刻贫穷还是饥饿的孩子们都望着天空之中,那些神奇能开口说话的小动物们眼睛一眨不眨,此刻的动画片使得他们忘记了现实中的各种烦恼,留下的只有欢乐和希望。

但是接下来的一部戏剧电影《五女拜寿》却是狠狠震撼了一把明清两朝的君臣。有点消息的都知道,今晚天上云彩之中放映的画片均是天空星君秦良玉所选。而戏子在明清两朝却是属于下九流,与女昌女支、开澡堂、杂耍、剃头、配种等等贱职为伍,是靠卖唱卖笑取悦官员百姓混口饭吃的职业。

一旦成为戏子,其所生育后代不能入科举考试,从小拜师学艺,生死皆从师命。

更可怕的是,就算是这种居无定所、生活无着的低贱职业也只能男人来做,女子想做也做不了,只能去卖身。

而现在呢?天空云彩之中,放的画片之上所有角色的扮演者全是女性戏子,一个男的没有。

大夏王朝男女平等,甚至很多职业只有女人可以做,放到崇祯嘉庆朝可不行。天空星君究竟是什么意思?难道说要让我朝的女性也走到台前?你看看天上,就连戏子也可以女性来做,而且堂而皇之地成为一种受尊敬的职业,那么这是不是也代表着仙人的态度。

想起天空星君,不少朝臣这才意识到,这女人也是能成为神仙的啊,似乎位子也不少啊,我等家眷若是在这大潮大浪之中做出贡献,是不是也能有一天得蒙天恩,上界成仙呢,更别说朱恃宸主持的道法学院更是男女皆收啊。

这部改编自明朝隆庆年间《鸣凤记》的戏曲作品,第一次将后世的观念夹杂在古代故事中展现在大家眼前。无论是精美的服饰、优雅的唱腔还是动人心弦得故事情节,第一次将女性也能挑大梁的模糊观念传递给了明清京师受众,不少人的心开始蠢蠢欲动起来。

果不其然,第二天的朝堂之上,崇祯帝和嘉庆帝都不约而同的颁布了禁止女性缠足和女性可以做工、视为男子同类的御令,令人意外的是,此令竟然获得了朝臣们的一致赞同,没有丝毫反对意见。呵呵,都是些见风使舵的好手。

大夏这边也不含糊,在弄完京师公务员等级和审查之后,迅速又推出了一项新的政策,取消民族划分,全王朝上下开展新的身份证更换工作,从此之后全大夏只有一个族,那就是华夏民族,之前的民族全部化为裔,你可以说自己是华族汉裔,或者是华族满裔,但是必须只能是华夏民族。

与此带来的是全面取消少数民族优惠政策,无论是生育、入学、就医、税收等等,全部一视同仁。以后入京的华夏人士必须持有新的身份证,如果没有将禁止进入京师地界,同时,没有新的身份证也没有机会入京学习仙道和神道。

与此同时,大夏宣布暂停办理一切非工作关系的入境护照,外籍留学生、旅游人员、外籍高管的家属将逐步清退,严查严审每位外籍人员的留夏资格,逾期滞留的将予以巨额罚款和遣散。

顿时网络上一片轰然。

“又要办新的身份证了,前段时间丢了,我才花钱办了个新的。”

“政府就知道敛财。”

“只有我一个人支持吗?至少现在大家都平等了,不像以前五十六个民族,五十五个加分,妥妥的歧视啊。”

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