不顾张墨和周雍的苦苦挽留，徐佑决然拂袖而去！
他的心中其实并没有表现出来的那么震怒，张墨不是蠢人，明知徐氏和沈氏结下不可化解的血海深仇，还要把仇人子弟介绍给他认识，想必其中另有情由。只是这情由不能现在听，《礼记》规定的很清楚，父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国，也就是说杀父之仇不能共存于世，必须想方设法找到仇人杀掉；兄弟之仇，必须随身携带兵器，免得遇到仇人还得回家去取；朋友之仇不能共处一国。徐佑哪怕和沈孟多呆一会，传扬出去也是懦夫和违背了孝道的大罪，为世人所不齿，所以连张墨解释的话都不听，一刻不停，当即转身下楼。
这样做还有另外的好处，可以让他们知道，徐佑并不是非得参加结社不可，以他刚刚小试牛刀所显露出的对四声切韵的深厚造诣，完全可以另起炉灶，拉拢别人来开创百年革新的局面。
如此，可让除张墨之外的其他人充满危机感，从而对徐佑担任社事盟主之位少点阻力和非议！
徐佑久经尘世，并不是那些不谙世事的少年人，相反，他对人心的揣摩远在大多数人之上，所以张墨固然真心捧他做盟主，可周雍、杜盛、巫时行等无不是本郡知名的才子，心高气傲，眼高于顶，让徐佑这个外人做盟主，未必全都心服口服。
有人的地方就有江湖，三人以上，就会有各种复杂的人际关系，徐佑处理这种事得心应手，并不会觉得为难。梦想要有，利益也要有，单靠梦想或者单靠利益结合的团体都不可能长久，只有两者齐备，梦想以图将来，利益稳固当下，才能万众齐心，携手前行。
回到静苑，徐佑交代李木，若是张墨再次登门，拒了他的气恭谨，不得无礼。李木迷迷糊糊的想不明白，明明这两日郞主和张郎君谈笑风生，很是投契，怎么今个出去喝茶，回来就变了一个人？
果然，没过多久，张墨尾随而来，被李木婉拒于门外，他苦笑道：“劳烦贵属回禀微之，我行事有差，致使大家生了嫌隙，实在悔恨不已。今日不提了，且先消消气，我明日再来负荆请罪！”
李木将原话转告徐佑，徐佑正在履霜的陪伴下研磨习字，书法一道不进则退，他自晋陵来到钱塘，为了生存和立足忙的脚不沾地，多日没有摸过笔了。
“张不疑说明日再来？”
“是！张郎君说的清楚，明日一早，再来负荆请罪。”
徐佑搁了笔，对写的字不是很满意，随手揉成一团，履霜笑盈盈的又铺好纸，道：“小郎见不见他?”
“不见！”
张墨接连三天上门，徐佑皆避而不见，，怅然而去。履霜小心劝道：“小郎若是真的烦他，不见就不见了。可要是日后还准备维系彼此的情面，连拒了三次，恐张郎君记恨在心。”她抿嘴笑道，“刘备请孔明，不过三顾茅庐，小郎就算胜孔明百倍，可我怕张郎君没有刘皇叔的心胸。”
徐佑看也不看，将手书扔给了履霜保存，道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。五色龙鸾想做留名千古的大事，些许委屈都受不了，那是我看错了他。若是所料不差，过不了几日，他还会上门，等那时再见不迟！”
“小郎对他这么有信心？”
徐佑放下笔，微微笑道：“我不是对他有信心，而是对三都赋有信心，这几日顾允在吴县四处奔走，估摸着也该有些回应了。”之后闭门不见任何外客，专心习字，过了难得的一段悠闲时光。
而在这段时间，三都赋的影响开始逐渐显现，世族门阀、道观佛寺、官员士子争着传抄，将他的声望推高到了无可比拟的地步。
跟十字诗不同，诗歌朗朗上口，通俗易懂，流行极快，所以徐佑从孤山下来，已成钱塘县家喻户晓的名人。但三都赋不同，作为俳赋里最为浩大的京都赋，一来字数多，二来用典多，三来生僻的学问多，既不好理解，更不好流传。因此三都赋先是随着张紫华、顾允等人传到了吴县，经过有意无意的推动，几位世人敬仰的大儒们纷纷点评作序，竞相夸赞，慢慢的引起了整个文坛的关注。然后上行下效，人人争睹，从众效应外加质量过硬，终于掀起了一股浩浩荡荡的声潮，顺江而下，借悠悠之口，波及扬州十二郡。
“小郎，其翼郎君派人送信回来，这几日买纸的人骤然多了许多，坊里日夜赶工，连他都亲自上阵抄纸了，还是忙不过来，要你无论如何，得从人市买些奴仆回来。否则的话，洒金坊就得闭门歇业，不敢再接待上门买纸的客人了，传出去商誉尽失，长远不利……”
徐佑虽然几近完美的融入这个时代，但心理上还有点洁癖，对人市买人这种行为避之不及，只是刘彖从中作梗，左右招不到良人来做工，无奈之下，说不得要按照何濡的要求去人市走一趟。
人市其实不能称为人市，官方从不承认这个说法。人市的形成，最早源自于为了处置战争俘虏而设立的军市，后来成为社会各阶层买卖奴隶的场所，私下里也称为人市。六朝时奴隶来源一般有三个途径，一是战争俘虏，多是北魏和蛮族；二是罪犯及其家眷、奴仆、部曲等；三是失地农民和流民。这些奴隶充斥在营户、杂户、乐户等贱籍里，经过朝廷赏赐和士族转赠，逐渐的流入人市成为供人挑选买卖的
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