陆宏接到圣旨，懵逼了半响，等反应过来，差点喷了一口老血。
什么时候开始，中书监的任免，竟然能够不经过廷议，不征求各部族的同意，由皇帝一言可决？
更可怕的是，这种改变是在所有人无意识中逐渐的完成。不，或许他们已经意识到了，只是害怕这种改变，而在脑海里欺骗自己一切还如同往常，事到临头，发现无力阻止，追悔莫及。
等宦者离开，陆宏狠狠的把圣旨砸在了地上，接着砸毁了房间内任何可以砸毁的陈设物。
外面的亲卫隐隐能听到受伤的狼的哀嚎声，默契的低下头，全当是充耳不闻。
陆宏凄凉的离开邺城，，临行时很多官员来送行，大家依依惜别，兔死狐悲，望着寒风大雪里陆宏的背影，漂浮在所有人心底的一句话：
旧的时代过去了，一个新的时代开始了！
邺城的宫殿布局大体完善，又是数百年来的富庶之地，远远没达到它的人口上限，只要经营数年，就可重现兰京的盛世。
元瑜接连发出多道旨意，加封何濡散骑常侍，让他可以脱离东宫事务之外，有资格参与门下省议事，等同于真正立足于北魏朝堂，参赞国是。
令礼部改年号为太和，改邺城为邺都，称兰京，把平城规格降为郡治。
令将作大匠董肃继续营建宗庙，扩造郭城，但应计俭约，不许奢靡。
令都水监疏通沟渠，端广衢路，确保漕运和陆路运输通畅。
令幽州、瀛洲刺史通力合作，限期一月之内剿灭御隐的沙门之乱。
令有司宣告征镇诸军、诸州刺史，凡有佛图形像及一切胡经，尽皆击破焚烧，沙门无论老幼，悉坑之。寺院、田宅、金银等全收归国有。从今往后，国内不许传胡法，信胡神，印胡经。
所有谕旨里，最重要的是最后一条，说佛门“鬼道炽盛，使王法废而不行，导致礼仪大坏，欲灭佛以复羲农之治”等等。
佛门在苟延残喘了两年之后，窃以为度过了这次法难，没想到随着迁都，真正的法难刚刚到来。
等过了残冬，元瑜命元祯为首，率军返回平城，迎接六宫嫔妃和百官家属迁居邺都。
而崔伯余全面接管了灭佛事宜，他调动军方为臂助，联合侯官曹，从平城到邺都，搜刮藏匿在贵戚世族大姓家中的僧人，杀的整个北方血流成河。
甚至连那些掉发而头秃的平民百姓，也被当作僧人抓起来杀掉，并街机打击政治对手，随便构陷某人家中搜出胡经，就能穷治其罪，蔓连全族。
所有的运动，不管初衷，都会呈现扩大化趋势，一旦失控，就成**！
北魏的许多有识之士纷纷上书谏言皇帝，希望可以控制灭佛的范围和力度，但都被元瑜拒绝。
最后连康静都看不下去，私底下劝说崔伯余，适可而止，为己身留条后路。
然而已经上头的崔伯余丝毫不在意康静的劝说，反而变本加厉的鼓动元瑜继续加大打击，务求毕其功于一役。
仅仅两个月的时间，北境之中，再无沙门。
佛门在北境累计数百年巧取豪夺的财富，尽数归于国库，得地数千万顷，钱帛亿万计，新增齐户百余万。
崔伯余的威望飙升到最高点，皇帝对他的信任和宠爱也飙升到最高点，朝堂之中，位次在诸王公、三公、三省和六部之上。
大权在握，崔伯余开始正式亮出獠牙，意图实现他的野心：
把由异族缔造的魏国改造成汉人门阀士族和皇帝及鲜卑族共天下的南朝模式。
他禀明皇帝，征召北魏名士范阳卢青玄、博陵崔拙、赵郡李盈、河间邢彪、渤海高冲等来邺都为官，联合这些士族之力，准备大整流品，明辨姓族，不管是鲜卑族还是汉族，糅合在一起，分成五等。
元氏是第一等，而卢、崔与楼、尉、穆、于为第二等，王、郑、李、邢与陆、贺、刘、嵇为三等，余者为四等、五等。
这样划分，简直是踩着鲜卑八大姓的脑门，硬生生的把范阳卢氏和清河崔氏推到了绝巅，拉开了汉人门阀和鲜卑大姓之间的殊死搏杀。
谁都知道，退让一步，万劫不复，唯有战斗，才能保住家族的荣光！
而另一方面，迁都之后，何濡就像是消失了似的，挂着散骑常侍的职衔，却从不往门下省当值，东宫那边也是只领俸禄不出力，太子乐得清静，也怕了何濡的杀伤力，根本不敢去惹他。
何濡在忙什么？
他在忙着给王良策找老婆。
王良策的老婆身体一直不好，来北魏后不适应这边的气候，在从平城迁居邺都的路上一命呜呼。
他是痴情人，不愿续弦，但三十多岁的壮年，不娶妻难免给主上以不牢靠的感觉。所以何濡甚是积极的为他张罗，前后挑选了七家的女郎，都不很满意，直到遇上五皇子元克的母族常氏家的女郎，方才郎情妾意，定了姻亲。
当然，这都是对外的说法，实际上是何濡找到了元克，不知开了什么条件，让元克常氏女郎嫁给了王良策这个从南楚投降而来的汉人。
不过，王良策已经被太原王氏认祖归宗，算是名门，而常氏在外戚里毫不起眼，两家也算门当户对。
在此时的崔伯余看来，王良策只是小人物，他的婚事不值得多费心思去琢磨。
但鸾鸟不如是想，凡是跟何濡有关的，无论人还是事，她都爱掰开了揉碎了去查去看——因为她不相信，何濡这样
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