“必相其宽猛之宜，调其寒温之节，方能得中。”这个 “相”字要当动词来看，不是现象那个“象”。“相”是辅助， 他的意思是这个时候，我们要辅助自己的工夫。“宽猛”，拿 政治来比方，有时候法网要管理得严，这是猛；有时候要宽 大。这“宽猛之宜”，该放松的时候放松，该修整的时候修
整。“调其寒温之节”，该冷该热，等于冷气要晓得调整，不 然太冷了，得了冷气病也不对。晓得调整，“方能得中”，完 全对的时候，就中节了。
“故曰，候视加谨密，审察调寒温。子时从尾闾起火， 应复卦，一y初动，是为天根。”为什么讲子时呢？ 一y来 复，y是从下部发生的，“从尾闾起火”，实际上就是从海 底、尾闾、会yx这个地方发生。“应复卦”，拿《易经》的 卦象来讲就叫做复卦，一y来复。“一y初动”叫做“天 根”，从下面来。我们修道人的x命就是静到极点时从下部 动。其实何止修道，每个人也都是这样，生病就要休息，常 常中医、西医都不管这一套了。我看到人家生病，第一个吩 咐注意这个问题。有人生病躺在医院快要好时想回家，因为 精神好了，x的欲念冲动，要回去玩玩了，都是这样死的。 有些病也是那么得的，有些人，我问他怎样得病的，他说不 知道。其实就是在做a时得的，这叫高兴快活的死，就是这 个道理。
自身yy要调好
修道也是一样，你看普通人精神一旺，欲念跟着来了， 即使没有欲念，也漏掉了。所以万人修没有一个人成就的， 在这第一关就过不去。这第一关纵然给你守住了，这一步一 步的工夫，又来了一y来复，每一关你都过不去。y气一来 的时候就想y了，异x相吸，自然的道理。本身的yy怎么 配合是你的本事，这是智慧功德，否则你就过不去。那么你 说，我绝对守戒律，又有问题来了，因为“孤y不生，孤y 不长”。那你说八九十岁还去结婚配对吗？不是这个，是你 本身的yy调配，不晓得调配就没有用，那也是孤y不生， 孤y不长，这个道理非常难了解！
“一y初动，是为天根”，道书只讲一y，后面都没有 讲；所以一般人百~万\小!说时只抓住一y初动，活子时，接下去子 丑寅卯一步一步要跟上来的啊。y有六个，y也有六个，y 极了y生，要第二节再上。拿地支来讲，子丑寅卯辰巳是六 节，到午时一y来了。午时以下六节是下半天，所以y有六 爻，y有六爻。身体也是这样。就拿背脊骨来说，由下面发 动，差不多到了胸这里，你们有些打坐做工夫，慢慢腰酸背 痛，那不过是第二y要动以前，因为你这一部分有病，还没 有冲过关，所以有腰酸背痛的现象，不是打坐出了毛病。要 到“直至六y纯乎乾”，y气充满到顶了，“动极而复静矣”， 动极就又静了，y是动是放s，y是吸收是归纳。
yy多变化
“午时从泥丸退火”，到了静态来又下降了，“应妮卦”， 妮卦有一y，天风娠（圍〉，外卦还是乾卦，乾为天；下卦 是巽卦，巽为风。上面五爻是y的，只有下面一爻y动，这 五y里头一y多可贵！等于复卦五y里头一y。我常常讲你 们不懂《易经》，什么叫yy？那个复卦是五女一男一起在 孤岛上，孤?
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