动物所缺少的是人类那样的社会，当然就不具有人类社会色彩。但不能就没有xìng_ài，xìng_ài不是人类的专利，婚姻才是人类的发明。婚姻以xìng_ài为基础，也只有了**婚姻才得以存在，达尔文论断是非常准确的。
从某个方面看来，人的性行为比动物粗野了不知多少倍。但是，至少动物绝对没有qiáng_jiān硬娶、卖***、金钱婚姻。
一个雄性的猴王充其量不过“占有”（雌性自愿被占有）几十或上百的“女人”，而一个帝王所占有的美女却是几千甚至几万，而且大多数的被占有者是不情愿的。
蓝色星球o国大学者瓦西列夫说：女人对男子以及男子对女人的*的欲求，本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动。这种欲求包含一系列必需的、连贯的的、互相联系的组成部分。*的欲求可以看成是许多无条件反射的机能总合。”
“但是，不能把爱情的**基础绝对化。爱情中*的吸引力和精神的吸引力之间的关系，有它自己内在的辩证法。”
“在**的基础上产生的爱情的精神成分具有一定的独立性。尽管这些成分是派生的，但它们在一定范围内摆脱了延续种属的本能的从属性，成为一种心理的和道德的力量，而不受自然规律的‘支配’。爱情的精神力量使男女之间的感情在**这种强有力的生物刺激因素消失之后也不至于冷却。”
这是理想主义者们的说法，带有一种羞羞答答的样子。他们要突出人的精神的力量，不得不转弯抹角。不过还是承认了*爱的物质性。算是理想主义吧。
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