其中以雍正十三年(一七三五年)的修整工程为最大。清朝诸帝，对于少林寺特别重视，康熙亲自为山门及大雄宝殿书写匾额。弘历帝于乾隆十五年(一七五零年)亲临少林，夜宿方丈室，写下五言律诗三首。又亲自为佛殿写了五块匾额、四副楹联。
及至清末、民国间，少林寺寺迭遭兵燹。民国十七年(一九二八年)建国豫军与国民军交战时，建国豫军樊钟秀以少林寺为司令部，因寺僧有阴助之嫌，故国民军石友三、苏其铭追至寺，纵火以泄愤，大火延烧，寺僧星散，主要建筑尽为灰烬。民国二十一年，林森、戴传贤、杜月笙等复集资重修。
凌晨，天刚蒙蒙亮，少林长老释詠兴正在禅床上打坐，突然，他感觉到身前有人，睁眼一看，一位着宽松白衣白裤的年轻人静静地站立身前，微微含笑的看着自己。
少林方丈释詠兴立即起身拜道：“你就是‘太极少侠’吧？我预计你这几天就会来到的。”白衣白裤年轻人恭敬的说道：“方丈大师，我就是他们所称呼的‘太极少侠’，今天来就是想探讨一下少林功夫的对抗性，请问您能安排贵寺功夫一流的高手，一起交手对抗交流一下吗？”
少林方丈释詠兴说道：“我已经做好了安排，我们一起前往新建的练功大厅去吧。”说完，带领“太极少侠”一同前往练功大厅。
古小龙在方丈释詠兴的带领下，来到了少林寺新建的练功大厅，只见齐飒飒的早就排列着一队八人的少林精英，年龄最大的也就仅有二十五六岁，年龄最小的还只有十五六岁，带队的就是方丈大师的契子爱徒释啸龙，依次下来的应当就是释啸虎、释啸牛、释啸猴、释啸鹤、释啸狼、释啸小龙、释啸骏，他们都是方丈大师释詠兴的契子爱徒，是深得方丈大师真传的功夫最好的少林后代。
释啸虎、释啸牛、释啸猴、释啸鹤、释啸狼五人率先出场，一出场就摆出了少林小罗汉阵。大小罗汉阵为少林派的著名阵法，乃少林寺中对付强敌的屏障，数百年来，从未闻过有人闯出罗汉阵的传说，陈势如一发动，变化精奇无比。共分「十八小罗汉阵」和「一百零八大罗汉阵」。「小罗汉阵」临敌时五人联手，将敌人团团围住，流动时如行云流水，停下来重如山岳，敌人极难突围。这种阵法如蟒蛇盘成蛇阵，首尾相应，绝无破绽。
「一百零八大罗汉阵」共由一百零八个和尚组成，此时分作十二投，每扬九八，一排排纵横预立，整齐之中，又觉得十分从容，此阵暗蕴一种极为强劲之力，犯者必死！天下任何高人，站在此阵之前，心理上先得输了一阵……
一旦发动後群攻之势连绵不绝，永无休止，这车轮群袭硬拼，纵然不被打死，时间一久，也要活活累死。众僧同声诵一声佛号，满院劲风排空激荡，僧衣乱飘，对手但觉眼前一花，跟着全身都感受到无数股无可形容的潜力压迫。
宛如蓦地投身在极大极急的漩涡中，身不由己地要旋转着沉浸下去，纵然有盖世之勇，也将落个筋疲力尽而束手被擒的下场。
“太极少侠”古小龙一见该阵法，嘴角反而露出了欣喜的笑容，能与蓝色星球c国武术大名鼎鼎的十八罗汉阵对战，而且能够全身而退者少之又少，有心今天大显身手，不但要全身而退，而且还要大破十八罗汉阵，创造一个破阵奇迹。
十八罗汉阵的基础拳法是十八罗汉拳，少林罗汉拳为少林寺秘传功夫，是代表性拳术之一。它的主要特点以技击为主，结构严谨，功架规整，古朴大方，动作式式连贯。讲究；出手上中下，里外分阴阳；以上破下，以下破上；指右打左，声东击西；虚实不定，快速多变。要求气发吹齿，发声如雷，晃身晃膀，扭腰调胯，崩抖发力，以声助威，以气促力。?
世言拳功，武当为内家，少林为外家。而罗汉拳实为少林之内家也，为内家秘传，创自天竺僧人达摩。古传原始罗汉拳与今之所谓罗汉拳不同，其为少林各师派之正统宗法。
罗汉拳，相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”
于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。
至此始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师传出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。
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