天涯社区执行总编宋铮承认，删除帖子是“应警方要求”，但“具体情况不能对媒体讲”，“有些事情不方便解释……”。之后，有网友分析发贴id及帖子内容，认为“很多的”和“黑弥撒”实际是同一个人，且认为二人都有军方背景，可能是高干子弟。发贴的动机，是为了炫耀自己的成功。
但据凤凰网转述南京当地媒体，称警方曾接触过“黑弥撒”。黑弥撒的父亲是一名警察，黑本人一九八二年出生，南京人，法学专业出身，曾在法院和律师事务所工作过，现在一家银行供职。警方的结论认为黑弥撒发帖并无恶意，对案情的分析也多是主观猜测。
另有一个名叫悼红轩主人的网友二零零六年七月四日从山东赴南京和姜堰，寻找刁爱青的父母并自费调查此案，但被姜堰警方带走盘问，并采集了掌纹和血样。
另有网民指案发后一位叫王大进的作家曾在一九九八年的收获杂志上发表了一篇名为《纪念物》的中篇小说，小说里写到的碎尸案与刁爱青案极其相似。
悼红轩主人本人则在其博客中描述一个作家身份的凶手，qiáng_jiān了崇拜他的刁爱青并将其残忍碎尸的过程。这篇博文甚至指出，王大进很可能就是知情人。
王大进案发当时曾在南京大学作家班学习，他本人承认是借此案为灵感创作小说。警方至今尚未宣布从网络上发现对此案有价值的线索。网络上的关注引起的其他媒体的报道，二零零六年六月二十四日南京的《现代快报》用一整版报道了此案以及网络上的关注。
七月下旬的《南都周刊》，也以《南大碎尸案的网络与现实》为题报道了此事，并附有受害人刁爱青的照片。但在网络上，此事已经在12年后再度沉寂。
另有南大校友传言称，此案警方在一九九六年已经锁定嫌疑人，但因涉及南京军区高层，被迫放弃调查，这也是二零零八年此案的相关网文被迅速和谐的原因。但此传言除自称知情的校友的证言外，并无确凿证据。
作家周浩晖在他的作品《死亡通知单-宿命》中以此案为原型做了艺术加工，书中同样讲述了一起多年未破碎尸案，并且与此案在很多细节上非常相似。
作家陈九歌在他的作品《血色天都》中，完全以南大碎尸案为背景写作，以精彩的推理，演绎一个完美臆造的碎尸案，令人荡气回肠。
古小龙从网络上接触到这个悬案后，一直有一种感觉，就是这一次好像是碰到了对手了，对手不仅仅具有极高的智商，而且还具有非常凶残阴险的杀手气质，而这个杀手的功夫非常了得，所采用的手段就是古代一种看似市井实则高深的杀手手段，即“庖丁解牛”刀法。
“庖丁解牛”是一个寓言故事，这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。
语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
“庖丁解牛”原文为：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
翻译过来就是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。”
“三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。”
“顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。”
“宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？”
“技
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