晚上回到家，父亲不给我好脸色看，母亲拉我进厨房，把剩饭端出来，说：“你舅给你在西山那边找了个活儿，你也不小了，天天在家里混，也不是个事情，不如跟你舅一起去那边挣点钱吧？”
我埋头吃饭：“干什么活儿呀？”
母亲：“其实也不累，就是在建筑工地上给人家拿铁丝绑钢筋，一天给30块钱呢，还管一顿饭。”
我把汤一口气喝完，一抹嘴：“我不去！”
母亲：“那你想干吗啊？天天在家里，跟着林二虎就这么瞎晃悠？”
我说：“我都有打算了，你就别管了，到时候我自己出去找活干！”
父亲掀起门帘走了进来：“你有什么活儿干？你一个小毛孩子知道个屁，在外边干活你以为是你想的那么简单呀？去你舅这里干活都还是请人家工头喝了顿酒才定下来的，你还自己去找？”
我端着碗，不肯放下，眼睛注视着碗里，一字一顿的说：“我，就，是，要，自，己，去，找，活！”
父亲扭头出去了，母亲也不吭声，默默的收拾碗筷。我从家里走了出来，回到樟树下面，躺在地上，望着那高耸的樟树，健壮的树枝横向蔓延，不规则的分着叉，在樟树的内部构建成了无数的几何图形，如果在粗壮的树枝上绑个绳子，一定能承受住二百公斤的重量，怪不得*时期人们都来这里上吊，我心想。
其实这棵樟树一直以来在我们村里人的心中占据着非常神圣的位置，就连村名也以樟树命名，足以证明该树在村中的地位，先前*时期有个传说，都说这个樟树是一颗树精，在树下死去可以把灵魂交付于树精，享受树精的庇护，并可以造福全村人。
所以很多扛不住*打击的人都借着要“造福全村人”的理由，来到樟树下，了结了自己的生命。
时至今日，每逢过节，村里人都有一种风俗，就是全村每户都要做一碗饺子出来，有信神的老太太们走街串巷，从每户人家做的饺子里挑出几个，放到自己带着的坛子里，一共三个坛子，每个坛子装满饺子后都会放到樟树下当作贡品，意思是让树精吃上百家饭，接受全村人的祝福。赶上大节日时树下还会有人敲锣打鼓唱大戏，无比热闹。
这棵大樟树是村里人的根，也是村里的魂儿，带着无法言喻的灵性，世世代代的保卫着樟树岭的每一个村民。
我躺在树下，闭上眼，脑中浮现的是一幕幕张牙咧嘴的恶鬼，悬挂在樟树上，吐着长长的舌头，竟然还笑的无比夸张，他们面孔狰狞，咧着血盆大口，张牙舞爪的在我面前打转，吓得我心惊肉跳，但我并不想睁开眼，即使眼前的幻觉是如此的恐怖，我仍旧紧紧闭着眼，试图用自己的胆气来战胜眼前的恐惧。我翻了个身，压到了一个软绵绵的圆柱状物体，我仔细的抚mo这个物体，少顷，得出结论：是一条人腿！
当我意识到这一点后，浑身的汗毛孔都吓得扩张了好几倍，汗毛坚硬而直挺的竖起来，像一根根僵硬的刺，我睁开眼，视线穿过夜色，隐约看到了模糊中二虎的脸，我如释重负，二虎不知何时倒在了我的旁边，靠在树上，似乎进入了睡眠状态。
我的睡意全无，依靠在樟树上，看着繁星密布的夜空，陷入无边的遐想，宇宙中存在着太多的未知，未知的领域，未知的生命，这些未知分布在浩瀚的宇宙中，占据着某个不起眼的角落，自给自足的自我膨胀，它们如此的神秘，引诱着无数充满好奇心的同类为之兴奋，并不断的为其探索。
其实，未知并非是一件坏事，当一件固定的事情并未发生的时候，我们无法考究它给我们带来的实际影响，正面影响？负面影响？都似乎模棱两可，我们只能透过自以为是的猜测和计算，以较小的误差去定夺该未知给我们带来的究竟是利益还是弊害。
未知如果能够被准确的被预言或者判断，那么它就褪去了神秘感，这种局面从未曾开始强行扭转为即将发生，失去了神秘感，同时也就失去了诱惑力，犹如一个魔术师被当众拆穿谜底，虽然大家满足了好奇心，但却失去了这个魔术所带来的感官刺激。
犹如2012，假如世界末日真的会准确发生，那么我们现在预知了两年后的结果，其局面无非是提前加剧我们的恐惧而已，况且恐惧并不是我们能扭转世界末日的工具，所以我们费尽心机的去计算和猜测只是在自寻烦恼。
我站起身，活动了一下四肢，二虎已经开始打起拉呼噜，我转过身，抓住矮一点的树枝，奋力的向上爬去。
我已经很久未曾爬过这个樟树了，太多的时间仅仅是在树下乘凉，上一次爬树，好像就是几年前和二虎在树上撞鬼吓唬人然后摔下来的那一次了。
那次把我摔的够呛，屁股都肿了一半，一边大一边小，如果屁股是一张脸，那么我当时的屁股可以称之为“阴阳脸。”
一朝被蛇咬，十年怕井绳。自打那以后，我再也没有爬过这棵樟树，而今天，突如其来的冲动让我再次产生了征服它的yu望，我紧紧的抓着树枝，用力的做引体向上，然后将双脚牢牢的踩在一根粗壮的树枝上，我向上仰望，寻找可以抓住的稍微细一点的树枝，我探出左脚，试探性的摸索周围是否还有可供我提高一个高度的付诸物，晃悠半天，无果而终，我的双手继续向上呼啦，寻找趁手的树枝供我攀岩，可是夜色已深，我的视线已经无法捕
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