心是很君子,行为不能太君子。
君子有成就于人之美德,度小小后进之人甚至女子入门,是种德行。在修行上称为度德量力。
邱癫子首先做的腹部大凹凸运动,就是“以己之腹度彼之腹”的第一步:腹天腹地!
4★五万腹眼.
腹天腹地,哦哟上天,哦哟下地,把对方的腹地,当成一块地皮,不停地挤压,反复不停的锤打拉扯,旋转,甩打揉捏,就跟做手工拉面的揉面过程差不太多,在甩打扯压中,去芜存菁,凝敛内部,松软内部障碍,震通毛细血管,激髮出地力,改善墒情。
与面团不同,腹地是要地,邱癫子看似粗鲁,实际上却做得很精细,要兼顾每一块腹肌,每一个器官,每条经胳,每个要穴都要无损而有益。
在高速的运动之中,需要看顾的地方太多,就是千算万算都是不够的。
算不过来,就不去算,就看好了,因为这一场本来就是腹看嘛,就是用看,来取代千算万算。
幸好有眼,腹眼!
有了腹眼,就有好看。邱癫子甚至已经把他的这个腹眼,也修练成了复眼!
同样有着50000个小眼的腹眼!
是何等超卓的非凡心思,是何等不可思议的高妙手段,才能有如此灵活的琺门,把脐眼也练得名实相符?
邱癫子也不可能如此惊才绝艳,都是缘于一部书,都因为来自陈家的四大秘卷之一的《蜂花柬》,陈家能不可一世,就是因为他们能从平凡之处创造出无琺想象的奇迹。
男人也是花,也曾经是花一朵,也有花样年华,年华也是花。
思想有火花,心花会怒放,若不是花,怎么会花心?
男人是情思玄想理性上的花,男女都是花,修性养命之道,所修持的,岂非就是思感?
《蜂花柬》上有一种理念,破除万难,从人世间的固有观念中滋生出来,成为这一秘卷的立说之本,那就是:人的一体有男女,修行的人一体之内,有着男女两面,思是男,感是女,力是男,量是女,都是花一朵,都是蜂一只。
在修行的层面上,邱癫子当然会把自己当成花,否则也修不成《蜂花柬》。
5★花蕊.
把自己当成花,他的腹眼,也就是脐眼,就是他的花蕊,全身都是从这里开出去的,这是他的中心部位。
别人把这里完全不回事,甚至于就连洗澡冲凉都会忽略掉这里,但邱癫子不能!
腹眼不是用来出气的,腹眼才是肉眼,全部是肌肉组成的眼睛——肉眼凡胎,肉眼就是脐眼,凡胎就在脐下——双意义上的肉眼。
腹眼才是真正的肉眼,伴随着这一理念的,是接踵而来的各种修行琺门。陈家的思想,就是从这样的点点滴滴中,在在颠覆着传统的固有思维,在重新认识中,回到真实,把人力越推越高。
通过艰苦的修练,邱癫子的腹眼有了与正眼相似的——看的能力,和见的效能,却还是跟正眼不一样的。
腹眼没有眼珠,也就没有眼光。
‘腹天腹地’之后,是‘腹丝乱响’。
腹眼才是肉眼,肉在六识中,岂非就是以“肉感”为优的?“感”才是腹眼的真本事。
“以己之腹度彼之腹”的第一步‘腹天腹地’还可以说是凡间的层次,还是一种腹肌的生理运动;进入到第二步‘腹丝乱响’,有实而无形,旁观不出什么体征,凡人已经不太懂了。
感是什么?感可以是脉冲,是波,是修行意义上的灵觉。
邱癫子的腹眼放出眼线——灵觉的丝线——为什么说是眼线,因为毎一条丝线上都有一个灵觉的小眼!
他50000个从腹眼中分出来的小眼,带着50000条丝线,如群蜂离巢飞到各自的观测点。每一个观测点都是黎杏花肉身上的要点。
那些小眼,各在不同的角落,横看成岭侧成峰,远近高低各不同,小眼所见,通过丝弦,通通传递到腹眼。
在要点和腹眼之间,灵觉的丝线,绷成感觉的丝弦。
腹眼,肉眼,花蕊,眼线,腹涂,以君子之腹度小人与女子之腹,腹天腹地,腹丝乱响,等等,这一切的一切,与其在外面的世界中所流传的意义,已经大大不同,这才是水不暖月的世界。
莫把丝弦拨,怨极弦能说,心如双丝网,中有千千结!
邱癫子的五万弦丝,比情丝千千结密集了更多。无声而有灵,弦弦掩映声声思,声声思不同,同时之间就是万千齐作,众响纷呈,交织成一片繁乱的交响曲——腹丝乱响。
腹丝乱响:那是不同的信息在吟唱,各有各的主旋律,各有不同的波长,所知所感都不一样。
幸好不是用听的,而是用看的,派出了五万只小眼,腹眼所要看的,也不是巨细不遗,他只消看交响曲的主旋律。
腹看进入到这一步,再不是腹天腹地阶段那么剧烈,他们现在的动作很舒缓,外在的表现就是如歌如梦如诗,大动之后的潺潺与涓涓,特别能迷醉少男少女的情怀。
他俩都离开了那个年纪,又离开才不远,就更觉珍惜。
此际但有只言片语,不管说得有没有文采,听进对方的耳中,那就是诗情画意。
“嫂子,累不累?”
“怎么会,我们还没有正式开始哩。”
“就是要调查的太多,累你久等了。”([m.iuu123.com 爱优小说网]。)
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