——这只是一般人眼睛里的景致，不是邱癫子这样的明眼人眼中的风水山色。
爬得越高，看得越宽，金杏树特有的气息也令他的心中更明净，眼睛更光亮，他看得就更准！
这两棵老杏树，正是像《蜂花柬》中记载的那样，是一种幸运的风向标和指示树，它们坚定地站立在陈家先人给它们定位的两个点上，清楚无误地定位了陈家大院旧时立宅的风水方位，也清晰地比照出了如今的老农会大院子住宅在总体上的变迁。
一切兴衰都是有原因的，就在于怎么去看，从何种角度去看。如今的社会已经极少有人再以旧思潮，老文化去看待风物。年轻的邱癫子却是受旧文化老习俗影响深重的另类。
不上树来看还好，再看更是痛心疾首！
他独自处在天地的中间，只有一棵老树与大地紧紧相连，他却以自己的异能，与金杏树连在了一起。
他的心情悬在树巅，看出的却是万千人都还茫然不知的凶险！无人能够完全理解的负担令他那一身秘藏的能力也难以承担，他不由自主地以太多的想琺，来释放在幸运树巅所到见的凶险对心灵的震撼。
——凶在不远，就在对面！避已不及，风水也能成洪水加猛兽，怪谁？怨谁？平地起怨尤，独愁！
——独木难支，幸好前人还留下了两棵幸运树！
——天我们变不了，地已经变了，如今只有人为了！人是谁，有何可为？舍我还有谁？我又何为？
——杏花嫂，近抵幸运金杏树下住，舍近难求远，舍我就是她，来此为的啥？还不是只为她？与杏花嫂的这一场孹缘，时也，命也，非进行不可，再也逃避不了！
——我不出招，还有何人能出招，难道真要去劳驾到高高在上的陈家！我已无家，逆转风水的报应，还是我这个人来做，才能事了无牵挂。
2★.
邱癫子看到了什么？令他生出了这么多想琺。
他先看山，后看水，再看大院。
看过之后，他大感愕然。
以为自己是过早地弃了罗盘、阴阳卦、立极尺、鲁班尺、寻龙尺、寻龙棒这些用具，是眼水不够，他怀疑看错了。
他又重新看过，先看水，再看山，还是最后看院子。
再看再楞！怎么已经破坏得这样严重了？一块好得天下少有的宝地，风水的轮流转，已经转到了最差的一格了吗？
他不要罗盘，不带那些尺子，也不要墨斗角仪测规吊坠这些傢什，只因这些已经被他练入眼里。
难道又看错了？会一错再错？
三看！邱癫子第三次来，用上了他的“见风驶舵，遇水叠瞧”的观测风水琺门。加上“抚今思昔，古今一也，人与我同耳”的心琺，耳目并用，他看了足足三息！
再三确定，得出了结果。
结果很多，多得可以像杏子一样挂满这两树的所有枝头了！
他也确实这样做了，这是他专修的风水术与《蜂花柬》相结合的内在成果，并且突破了古文化的束缚，加进了现代前沿的社会科学新思维的成果，把得出的结论不是在内心之中形成文字，而是应用很现代的形象思维方式，按质地分数量，形象地分为一个个滴杏子。
再依据‘枝枝相符，概；页亦相较，通’的标准，分门别类地挂在自己内心世界模拟出来的树状结构上，就是两棵内在的金杏树上，最终形成的是目视化管理看板，这是只有自己才看得懂的模拟装置。
这是四大秘卷另外三大持有人所不能有的能力，他要是没有几把独门的刷子，凭什么去与三大高人分庭抗礼？
模拟完成，邱癫子骑在十丈高的金杏树上，向同在的目视管理模式看去，哇！
3★.
两株高大的树子，硕果累累，个个都很饱满，个个都很有份量，坠满枝头，每一个杏子，都代表了一个问题点，点点都有是情报，都有可靠的依据，这么多成果，这回该满意了吧？
邱癫子看了又看，再也静不下心来，他气得七窍生烟，浑身乱颤，只差没有一头栽下去撞死算了！
——累累果实，都是他马的烂杏子！
这叫邱癫子如何不痛心疾首！
只看风水已悲摧，哪堪深心念国粹！
心破碎，黯神伤，邱癫子瘫倒在幸运树巅上，一时不知道如何来面对清理出来的现实。
这样的结果，仅仅是十年之乱造成的吗？
传统文化的精粹，在民间，就像这座老农会大院子一样，已经如支离破碎的镜子一样，再也不可能复原了。
邱癫子，这个在忧乐沟人心目中神经严重不正常的人，他看到的又是怎样一幅破败的风水？
风水很复杂，牵一髮而动全身，接下来沉舟会把邱癫子跟汪大娘在牀上挤热火的情节放一放，趁热打铁，写都写到这里了，就多写写忧乐沟的风水，风水与风月是相关联滴哟。
山还是那些山，青山永远在。水还是那道水，月泉。老农会大院子呢？那就一言难尽了。
月泉，虽然是一分为二了，分别从忧乐沟的左右两边往下流，但每一股的水量跟以往未分流时相比，并没有减小，这是我陪同父亲多番走访，和多次测量后得出的结论。
豆腐堰的渔业在家父手里连年兴旺，每年都挨家挨户地送鱼，还越送越多，其实也不是个好事，人们会渐渐习惯这份额外的馈赠，视之为当然，无形之中滋生出不正当的念想，减了他们去奋斗去挣取
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