我和陆涛回到婆家时，听守在家里的二妯娌说，公公是坐在椅子上看电视时，突然晕倒后才送医院的，完全不是我们想像的因感冒发烧或常规输液。小叔子当即就打了120，然后小叔子、小姑子和婆婆陪着公公坐救护车去了医院。陆涛走的时候没让我去医院，而是让我和二妯娌在家看孩子。
二妯娌的孩子还小，我让她带自己的孩子去睡，我则陪着阳阳和月月一起睡。孩子们睡着时，我还没有睡着，我在等陆涛的消息，可等到晚上十二点，也没听他打电话回来，后来我就睡着了。
早晨，我是被敲门声惊醒的，开门一看，救护车又停到了门外，陆涛和医院护工从车上抬下一副担架，我知道上面躺着的是公公，见他们把公公抬回家后，我有些纳闷，问陆涛：“可以出院了？不要紧？”不过，陆涛没有回答我的问话，只见他眼泪在眼眶里打转，眼睛看着别处，不愿直视我。
公公被抬到床上后，婆婆并没有过来，而是翻箱倒柜地在寻找着什么，一会功夫，她从柜子里拿出几件古装戏服似的衣衫来，让陆涛他们给公公穿上。
“我爸他现在还在呢，等他走了再给他穿也不迟。”陆涛好像不愿将这些花花绿绿有刺绣的衣服给他父亲穿在身上。
我能认出来，这些用绸缎做的衣服是临终寿衣，难道公公不行了？想到这里我浑身一阵发麻，感觉事情太突然了，就在中午我回来时，公公还在和阳阳下跳棋，只半天功夫公公就突然宣布要去另一个世界了？
我看了一眼小姑子，小姑子低声对我说：“脑出血，医生要开颅，妈妈不让，就拉回来了。”
“为什么不抢救？为什么不做手术？”我不解地问。
尽管我的声音很低，还是被婆婆听到了，不，也许我疑惑的表情和眼神被婆婆识破了，她老人家又像一个精天通地的大智者一样，果断地说：“开什么颅？死也留个全尸，不然到了那边血淋淋的像什么样？”
哦，我知道了，婆婆之所以不让医生给公公开颅，是担心公公到了另一个世界后形象不佳。
我虽然认为应该做最大的努力去救人，但婆婆认为如果生存的希望渺茫，还不如让他安静地离去。也许婆婆是对的，有时用一大堆医疗器械去对付一个不想留下来的人时，可能并不是在救他，而仅仅是在满足某些人的一种不留遗憾的完美愿望，否则他们会自责，认为自己没尽到最大努力，而他们很少去想这样的努力不是每个病人都想要的。可能我婆婆想到了，因为她最了解她的丈夫。至于公公是想努力留在这个世上，还是要坦然去往另一个世界等婆婆，我不知道。
公公被送回来两小时后，就停止了呼吸和心跳，没留下一句遗言。当时，小姑子猛地扑在她父亲身上以高八度的音调号啕大哭起来，哭得撕心裂肺，可她对父亲的最后一次大场面的表达刚开了一个头，就被婆婆吓住了，婆婆不让任何人哭，说公公是去了极乐世界，并不是什么悲伤的事情，不许哭！她拿来木鱼，让我们敲着木鱼口念啊弥托佛，为公公超度，以护送他顺利地到达另一个世界。
第二天，奔丧的亲友来了一大堆，其中有公公的老妹，也就是陆涛的姑姑。作为丧主的姑姑，见我们做子女的身上连一根白线都没有挂，当下就不满意了，派人上街买回几丈白棉布来，她三下两下把白布分成几大块，又用婆婆的缝纫机在上面轨了几道，就让我们各拿一块穿在身上，头上也让用一小块白布裹起来。按习俗，穿了大孝衣，就应该请吹打乐队来吹哀乐，孝子们跪在灵堂前守灵的，但婆婆不让请传统的民乐队，而是请来了几位僧人。于是，婆家的院子里就呈现给外人一幅这样的景象：穿着白衣的孝子们和穿着黄衣的僧人们坐在一起诵经念佛，就像大街上贴了瓷砖的古屋一样，呈混搭状态。
阳阳起床后，见家里突然来了这么多人，又见我换了装束，感觉很热闹，高兴地问我：“妈妈，今天是什么节日？”
我赶紧捂住了他的嘴，小声跟他说：“爷爷去世了！”
“去世是什么意思？”阳阳问。
“去世就是死了。”我直接说，不然跟他解释不清楚当前的状况。
不想陆涛听到了我的言辞不高兴了，他不让我说“死”这个字，说不吉利，我问那怎么对孩子说？就说爷爷睡着了，他这样说。睡着了？要是第二天阳阳要找爷爷怎么办？就说出门了，陆涛又这样说。在这个时候，我不好和陆涛争论，按他的交待，改口对阳阳说爷爷睡着了，不想阳阳跑到爷爷的床头，要摇醒爷爷，这下可把我吓坏了，一把拉住了他。
“你就不能看好孩子吗？”婆婆瞪眼训我。
“快，阳阳，过这边来。”我试图拉走阳阳，可阳阳不走，非要叫醒爷爷，没办法，我只好把嘴堵在他耳朵上再次悄悄说：“爷爷死了，再也醒不来了。”
“就像我前几天死了的那只小兔子一样，再也回不来了吗？”阳阳说。前不久，他非要养小兔子，就给他买了一只，不想刚养几天就死了，为此他还哭了好几天。
“是的，人老了就会死的，没有办法。”我把他拉到一个角落里继续和他解释着。
“那妈妈也会
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