老粟彻底吓呆了。
他几次想伸手，喝斥宝贝孙女闭嘴，浑身却没有丝毫的力气。
但他的思维，却比任何时候转的要快。
遥想当年，粟国栋前来求女时，老道士就曾经坦言过，粟家本应无女，注定至阳易折，但谁让白云观欠粟家一个天大的人情呢，只能逆天改命。
不过，一般的女孩子，还真压不住粟家的至阳盛气。
除非——来自魔道的魔女。
那时候的老粟，虽说已经五十出头，却也算得上精壮之年，哪儿肯信这些？
只要粟家有女，别说是魔道了，就是修罗地狱道场里来的，也照收不误。
现在看来，老道士绝不是危言耸听，是真有玩意啊。
“原来，嫣然确实来自魔道。她注定，要和她的魔王，以祸害人间为宗旨。粟家，该怎么办？”
老粟脑子里昏沉沉的，只感觉晕眩欲呕时，突听一声断喝：“呔，孽障！魔道本不属轮回六道，念在那届魔王改邪归正，特许在西北开疆辟土，代替畜生道，成为轮回六道之一。你们还有什么不满，敢来搅这化外清修之所！？”
是谁在说话？
老粟猛地打了个冷颤，睁大双眼，精神大振。
老道士始终盘膝坐在冲门的蒲团上，双手捏了个奇怪的决，面色淡然，嘴唇却不曾动过。
他不曾开口，深陷惶恐中的老粟，想开口却无法开口，粟嫣然正到背着双手，满脸的邪气，当然更不会说出这番话。
尤其这番话，是个苍老的声音。
声音虽然苍老，却仿似从九天云外的远古深处传来。
老粟精神大振，眼神清明时，那断喝声，还在耳边回荡，犹如千年古寺无人自响的梵音。
袅袅不绝。
再看粟嫣然。
她娇躯过电般的轻颤了下，整个人都变了。
浑身散出的邪性气息，瞬间收敛。
不住上翻露出诡异眼白的双眸，也微微合上，缓缓垂首，盘膝坐在了蒲团上，就此不动。
嫣然，你怎么了？
老粟见状大惊，刚要抬手，老道士说话了：“粟居士，稍安勿躁。这位女居士，只是魔性爆发后，遭受佛门驱魔狮子吼的震慑，三魂六魄暂时离体，却无性命之忧。”
佛门驱魔狮子吼？
老粟一呆，随即下意识的回头，看向西墙下。
早在二十多年前，就已经圆寂的老实大师，依旧保持双手合十，垂首纹丝不动的宝相。
这是道观。
貌似，也只有老实大师这个和尚。
可他已经圆寂二十多年，又怎么能——老粟蓦然想到，粟嫣然刚才说过，这个老秃貌似挂掉，但生机，却不曾消失过。
也就是说，刚才那番断喝，就是老实大师所发。
狮子吼——顾名思义，就是草原之王狮子仰天狂吼，百兽惊悸鼠窜，声震四野。
那为什么，老实大师白胡子上的灰尘，还覆盖在上面？
“难道，是老实大师不曾散去的神魄，眼看嫣然魔性勃发，这才当头棒喝？”
老粟想到这儿时，老道士又说话了：“粟居士，可有兴趣，听贫道给你聊聊西北六道？”
老粟这才如梦初醒，慌忙回头，语气恭敬的回答：“还请道长赐教。”
要说六道，必须先搞清楚一个问题，轮回六道的由来。
这个问题，又衍生出了第二个问题——道教早，还是佛教早。
道教早。
道教起源于黄帝时期有，距今大约是四千七百年的历史。
而佛教，是由迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创，距今两千五百多年。
东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，佛教正是传入华夏。
而六道轮回，原为婆罗门教的世界观，后被佛教引用，又把婆罗门教称为外道。
生死轮回说法，特指世间众生因造作善不善诸业而有业报，此生后会六个去处，也被称为六道。
六道，是佛门根据业报身所受福报大小划分，分别是天道、人道、畜牲道、阿修罗道(魔道)、饿鬼道、地狱道。
所以人们常说的六道轮回，只是佛门的说法。
道教，最讲究的则是三界五行。
三界，分别是无色界、色界、欲界。
五行，就是金木水火土。
道教讲究，世人都在三界五行中，无论做什么，都超不过这个范畴内。
西游记中的那只泼猴，打上灵霄宝殿时，就曾经叫嚣：“尼玛！孙爷爷早就跳出三界外，不在五行中，哪个能管得了俺？”
而道士之所以苦苦修行，所追求的最高境界，却和那只泼猴没多少区别——当然不是当齐天大圣，而是三十三重天。
欲界六天，分别为太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
色界十八天，是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天——
本来，起源远比佛教早，又是本土文化的道教，应该碾压外来所有一切的教宗。
可因为华夏自古以来，就是虚怀若谷，能容纳所有的民族和文化，给他们提供公平竞争的机会，所以西来的佛教，因机缘巧合，反而压过了道。
尤其几百年前，随着满清铁骑入关，为稳固统治，培养国人的奴性，大肆斩杀道门，而尊佛。
就这样，道教文
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