草庐旁边不远处有座道观，因供奉的是财神爷赵公明，所以取名财神殿，财神殿的道士时常从草庐门外经过，常剑鹰每次看见有道士过来，总是躲得远远的，苏昭通觉得很奇怪，一问才知道原来常剑鹰害怕道士，因为此前常剑鹰所遇到的道士，个个都坏事做尽，没一个好人。
“你知道峨眉派吗？”苏昭通问常剑鹰。
“听说过，是当今武林八大门派之一，就在这峨眉山上吗？”常剑鹰好奇的问道。
“是啊，我要去拜访峨眉派掌门人，你去不去？”
“我能一起去？太好了。”常剑鹰高兴不已。
苏昭通带着常剑鹰出了门，径直来到财神殿，常剑鹰从后面拉了拉苏昭通的衣角，悄悄问道：“你不是带我去见峨眉派掌门人吗？怎么到这里来了？”
苏昭通指着道观门口一个身材瘦小的老道说：“这就是峨眉派掌门人长青道长。”
常剑鹰瞧这长青道长五十来岁模样，头戴莲花冠，身穿交领宽袖青袍，足蹬圆头厚底白鞋，虽然一副道长打扮，但其身高不足六尺，体重不到百斤，长得尖嘴猴腮，两颊绯红，乍一看活像个穿着道袍的猴子，甚是滑稽，一双三角眼在常剑鹰身上扫来扫去，看得常剑鹰浑身不自在。
长青道长听苏昭通说明缘由后，哈哈一笑，将两人请进观中，道童端来清茶。
“好茶。”苏昭通喝了一口赞道，常剑鹰对喝茶没讲究，觉得都是一个味道。
“龙生九子，各不相同。”一入座，长青道长开门见山向常剑鹰介绍道家历史：“道教起源于东汉，经过几百年发展，现已遍布中原，下属门派众多，主要分为三大流派。”
其一为正一派，又称天师道，此派道士大多住在山野中，平素炼丹设坛，摆供祭神、焚香诵经、祈求消灾赐福、追求得道成仙，门下弟子道行修为较高，但基本上不练武功，也很少涉足江湖，比如龙虎山、青城山道士；
其二为上清派，此派道士大多住在名山大川中，以专门习练《上清经》而著名，擅于养生、存神、服气，讲究修身养性、清静无为，门下弟子内功修为都较深，并有各自门派的独门武功，比如茅山、峨眉山、武当山道士。
还有一派为灵宝派，此派道士大多分布在民间，以画符念咒、驱鬼赶尸、算命占卦为生，擅长奇门异术。由于无固定修炼场所，又无统一帮规教义约束，因此鱼龙混杂，时常有人做出些违法乱纪的勾当。后来此派道士大多被鬼帮收编，有了鬼王撑腰后更加肆无忌惮，常剑鹰此前所遇到的道士大多数都是这一派。
相对道教而言，佛教传入中原较晚一些，绝大多数寺庙只吃斋礼佛，并无武僧，仅嵩山少林寺在建寺之初，许多民间高手投奔寺内作杂役，更得达摩祖师在嵩山面壁八年，悟出许多武林绝学，因佛教悟禅之理与修炼内家心法有异曲同工之妙，因此一旦融入中原武功，使之内外兼修，使得佛教武学后来居上。尤其在宋太祖拜访少林寺，将太祖长拳和棍法传授给少林僧人，少林方丈福居和尚将其融会贯通后，使少林武功成为中原武林翘楚。
接着说起峨眉山和峨眉派，长青道长更是口若悬河，原来这峨眉山自古以来就是道教仙山，传说吕洞宾、赵公明均在此修炼成仙。而最早在峨眉山中开山立派的也是道士，现在从山下到山顶有纯阳殿、药王殿、财神殿、玉皇亭、三清殿等多个道观，这些道观的观主都是长青道长的师弟师妹或其徒弟。
其中名门正派的“英雄豪杰”之峨眉三杰，就是指长青道长，和其师妹纯阳殿的长云道姑以及其师弟三清殿的长乐道长。长云道姑出家前是个绣女，绣得一手好蜀锦，但在这盗贼横行的乱世中，没有一点功夫很难自保，长云道姑就将绣花针作为武器，藏于袖中，将那些对自己图谋不轨的人刺得落荒而逃。后来投入峨眉派，师傅对长云道姑把绣花针作为武器很感兴趣，研究一番后认为绣花针太小，威力不足，于是将其换作一根钢刺，如发簪大小，套在指环上，藏于袖中。经长云道姑练得出神入化，威力大增，被人称作“蛾眉刺”，成为长云道姑的独门绝技。
长乐道长原本是少林寺达摩院执事“苦罗汉”座下弟子，有极高的天赋，却不满于寺庙清规戒律，于是外出修行，一次偶然机会遇到长青道长的师傅，两人说起武功修行甚是投机。长乐道长发现道家的清心无为、无拘无束正是自己追求的修行，道家内功也是自己最感兴趣的武功，于是改投到峨眉派门下，成为一名道士。长乐道长将少林金刚掌、龙爪手等刚猛武功融入到峨眉派五形拳中，成为当今武林将佛道武功结合得最完美的人。
峨眉山僧人相比于道士，也入住峨眉山较晚，但在宋太宗时期得到了迅速发展，现在山上的寺庙比道观还多，如伏虎寺、中峰寺、卧云寺、白水寺、光相寺等，山上僧人也比道士多，但都吃斋礼佛，未见有练武的。此外还有许多隐士居住在山中，但无人立门收徒，所以历代峨眉派弟子都是道士。虽然山上有众多道士、僧人和儒士，却无门派之争，这些人反而时常在一起讨论佛经道义、交流武功、切磋棋艺、吟诗作画，虽然信仰不同，却感觉你中有我，我中有你。
喝完茶后，长青道长邀请大家一起进餐，除常见的瓜果、豆腐、蔬菜外，其中一道菜叫“干笋烧雪魔芋”，常
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