为了适应突然出现的记忆，罗浩回到宿舍的时候已经下午五点左右了。“老大，这么晚才回来，干什么去啦，不会是。。。。。。”杨龙坏笑道。“不要瞎猜了，只是看到个朋友，聊聊天。”“我懂，深度交流嘛。”“滚。我要休息了。”罗浩没好气的说道，不过声音却有些发冷。因为记忆才刚刚恢复，身上总是流露出一股阴冷的感觉。就连声音也是那么的冷。“你有没有发现老大今天有点不对劲。”李怀疑惑的问杨龙。“是啊，感觉酷酷的。而且还有一股很冷的气质。”
第二天。。。。。。也就是正式开学之后的第一次上课。
上课了，一位年轻的女教师走了进来，“大家好，我叫杨薇，负责教你们关于表演的理论知识。我们首先要介绍一下音乐舞蹈的由来，让我们先来了解一下关于音乐的由来，音乐不仅是艺术门类的一脉，而且是作为人类的一种社会现象，是伴随着人类的出现而产生的；或者更确切的说。它是人类社会发展到一定阶段的产物。既然是一种社会现象，那么他就一定存在着自身的因起渊源。古往今来诸多音乐史家对音乐的起源作出不同的研究与论说，从而归纳出六种不同的见解，这六种见解，似乎囊括了人类社会的一切宗教，情感。劳动等现象可谓是集科学性，娱乐性与故事性集于一体。关于音乐的起源，被科学家们称之为“异性求爱”的产物。这种说法是英国著名的生物学家达尔文提出的。这一学说曾在当时轰动一时。达尔文认为史前动物常常是以鸣叫声来追求异性的。他们的声音越优美则越能吸引异性，于是动物们纷纷竟相发出婉约优美的声音来得到对方的青睐，这种鸣声,特别是鸟类的鸣声已具有乐音或节奏的因素。因此，达尔文由此联想到音乐的起源，认为声音是在语言产生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各种鸟类的鸣叫声，动人的啁啾，起伏的旋律感，从而形成动听的歌曲传唱百世。这就是音乐的起源。下面我来说一下舞蹈的起源。在舞蹈发展史上，民间舞蹈常常被人忽视，其实只有民间舞蹈才是舞蹈发展的主流。民间舞蹈是人民群众智慧的结晶，它是一条永远不会枯竭的舞蹈源泉。历代统治者都懂得向民间舞蹈吸取营养，但他们叉千方百计去禁止民间舞蹈的活动。民间舞蹈源远流长，它并不因为被禁止而停止发展，也不因为被宫廷吸收而改变其固有的乡土特色，它始终是以绚丽多姿的风貌在民间广泛流传。。舞蹈是一种动态美，它能使人修身养性。也能使人放松身心。舞蹈分为很多种，比如爵士舞，街舞，钢管舞，拉丁舞，芭蕾舞等很多种，每种舞蹈的表现都是不同的。我们表演系除了音乐和舞蹈，还包括钢琴，从第一架古式钢琴的出现到现代钢琴的广泛运用，钢琴的制作经历了近300年的历史。经过历代制琴大师的不断改进，钢琴的构造日趋完善，音色更加完美，它已经成为现代乐器中音域最广阔、表现力最丰富的键盘乐器。三百年钢琴的历史发展不仅反映了人们在音响审美上的追求，还勾勒出了乐器和演奏者之间的相互促进关系。然而钢琴家在将自己的情感与心境投入钢琴作品时，完成的不仅仅是对作品的二度创作，更多的是演奏家在追求琴人合一的境界，实现钢琴作为自我情感媒介的功能。钢琴历史的三百年，就是人类文化所经历的三百年。钢琴之所以伟大，就因为它是人类酸甜苦辣三百年的象征。钢琴能体现出一个人的内在美，可以将你体内的气质，由内而外得散发出来。钢琴是古典和浪漫派音乐的象征。在所有乐器中，钢琴最像机器。它简直就是一种机器，人用手操作的机器。其尊容谈不上优美，故此画家们很少让它入画。然而人机结合，人机相遇，它忽地灵通了！能弹了贝多芬，如哲人之沉思雄辨；弹肖邦，如吟诗；弹德彪西，如作画。它竟兼有了诗人、画家、哲人、鼓动家的功能。尼采、托尔斯泰、阿道尔诺们爱之，弹之，当然不是没有缘故了。”“想想看吧，世无钢琴，我们也就没有莫扎特的二十几部钢琴协奏曲了；也就没有贝多芬的奏鸣曲了；没有肖邦的那些钢琴诗了；德彪西的‘钢琴画’也就不可得而赏之了。那人间将是何等的荒凉、寂寞！”辛丰年先生在《钢琴文化300年》中的论述不但精辟地道出了钢琴的外型、内涵和精神，更道出了钢琴不可或缺的社会功能。钢琴之所以成为乐器大家族中的“王者”，是人类的精神文明及科技文明的发展所赋于它的，钢琴作为乐器的出现，是人类社会生活的需求，钢琴的发展更从一个侧面反映了人类社会精神生活不断
发展的状态。钢琴作为物质基础，为音乐家的创作提供了条件，音乐家创造发展的钢琴文化又促进钢琴结构功能的进一步成熟。”就在杨薇老师声情并茂的讲述着钢琴的时候，下课的铃声响了。“好了，今天我们就先讲到这里了，有兴趣的同学可以去音乐大礼堂去看一下，也可以多看一些有敢于这方面的书及文献。加深对这方面的理解。”就在罗浩回到宿舍的时候，突然感觉到一丝若隐若现的危机正在锁定着自己。
杀机逐渐向罗浩逼近了。这是第一卷和第二卷的转折下一章就正式开始有人来追杀罗浩了。还是那句话，有建议请在书评区告诉我，我会改正的。喜欢本书的朋友们请收藏一下，你们的支持
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