天子望气之术的第一层功法上面真正的行气口诀很少，绝大部分都是对于整部功法以及修真界瞳术的相关介绍。
那些相关内容虽然于功法本身没有太多益处，但却实在是包含了太多修真界的秘闻，这些秘闻不仅增长了莫小鱼的见识，更是让莫小鱼通过种种线索直接猜出了燕皇与国师赵无极的真正图谋！
所谓的瞳术，其实就是一些拥有特殊异眸之人所研发出来的，能够加持并开发眼眸神通的特殊功法！
异眸，就如今所知，按照功效与作用，一共分为三种。
一为法眸，又称法目。一眼生妙法，拥有法眸者可以以眼眸施展各种法术，最普遍的一类便是能够施展幻术的幻瞳！
二为视眸。一眼望天地，拥有视眸者虽然不能以眼眸施展各种法术，但却可以看见常人所无法看见的地方或者东西，最常见的便是千里和透视两大类别。
三为界眸，又名界瞳。拥有界瞳者，眼眸或自成一界，或与某个特异界面相连，最常见的便是能够将眼睛当作储物袋使用的藏眸。
三种异眸虽然看似泾渭分明，但实际上却并非如此。有时候法眸修炼到了极点会具有视眸或者界眸的功效，同理，视眸和界眸修炼到了至高处，也有可能向着法眸转变。当然，这一切的前提是，拥有异眸者能够将之修持到极点，并且获得其他种类异眸的修炼功法！
在修真界，拥有异眸的人并不多。一万个凡人之中或许可以轻易找出一个身具灵根的修士，但在一万个修士中，却是很难找出一个生有异眸的灵瞳者的。
然而，灵瞳者的稀少却并未让瞳术的价值有所下降！因为瞳术的数量比之灵瞳者的数量更加稀少！
正是因为这个缘故，很多灵瞳者根本无法获得与自己的异眸种类相对应的瞳术，于是他们选择了打擦边球，修炼那些虽然与自身异眸不契合但却依旧可以修炼的瞳术。
就拿莫小鱼的异眸来说，按照异眸分类，他所身具的应该是一种视眸，而且还是那种能够看透生死的阴阳视眸。就此异眸来说，虽然也可以修炼天子望气之术，但却并不十分契合，因为天子望气之术所针对的“气”并没有阴阳五行之分，只要是“气”，天子望气之术都可以轻易分辨。
不过，虽然不契合，但是这却并不妨碍莫小鱼继续修炼天子望气之术。万物分阴阳，莫小鱼或许分不清所望之“气”的五行属性，但却依旧可以看到它们，因为，即便是水火也是有阴阳之分的。
天子望气之术的修炼条件非常的苛刻。首先，修炼者必须是修士；其次，修炼者必须具有异眸；再次，修炼者所具之异眸必须是视眸，而且不能是千里和透视这样与“气”无关的视眸！然而在修真界，三大异眸之中的视眸却是最为稀有的一个，其次是界眸，然后才是法眸。界眸不必说，修真界中能够用眼眸储藏物品的修士并不在少数。至于法眸，因为已经有修士尝试过炼化妖兽法眸为己用，并取得了实质性的成功，法眸其实已经不再局限于先天异眸之列了，所以也是三大异眸之中最为普遍的一个。
不止是法眸，其实界眸也可以从妖兽身上炼化而得，只是拥有界眸的妖兽相对稀少而已。至于视眸，却是万万不能从妖兽身上炼化的。至于原因，则要从“炼化”二字的本质说起了。
这里的“炼化”，说白了就和炼器一般，修士将法眸或者界眸当作法宝来修炼，然后炼化到自己的身体里面与本身经脉相连，然而这里所谓的“相连”却并不是完全连入自身经脉，而是只取了一条输入真元的经脉导入了其中，因为如果完全连入自身经脉的话，修士会因为经脉混乱而被异化为不妖不人的存在，轻则变为畸形，重则走火入魔，彻底沦为妖属！至于缘由，则是因为人与妖的经脉系统相互迥异的缘故。
人的每一条经脉都具有着某种特定的功能，妖也一样，而且每一种妖的经脉又有所不同，想要将妖兽异眸完全融入自身，将之变为自身眼眸，修炼异眸的修士就必须弄清楚那种妖兽的每条经脉所代表的具体含义。而想要弄清楚这一切，则又需要大量的活体实验！然而，拥有异眸的修士稀少，拥有异眸的妖兽却也是多不到哪里去，有的修士甚至是穷其一生也不能见到哪怕一只拥有异眸的妖兽，那就更遑论活体实验了。退一万步说，就算是勉强依靠着强大的门派力量获得了足够数量的异眸妖兽，又有谁能够保证在有生之年完成整个实验？即便你是修士！再退一万步，就算你通过几代人的努力将之研究了透彻，那种妖兽经脉的各种属性与功能就一定能够和人体的经脉一一对应？
说了这么多，其实只想表达一个意思，那就是：妖兽的异眸，根本无法完全炼化到修士体内，那些炼化妖兽异眸的修士其实只是在将之当作法宝在使用而已。
或许有人会问，既然如此，那视眸为什么就不能和法眸与界眸一样被“炼化”到修士体内呢？答案很简单，因为视眸的作用就是“看”和“望”，修士想要获得视眸所观察到的图像就必须让之与自身的周身经脉紧密相连，否则的话，根本不可能获得视觉上的信息，也就是说：有，等于无。
换个说法就是，法眸和界眸的功效是对外的，而视眸的功效却是对内的，对外的功能，修士只需激活便可以使用，而对内的功效，却必须要本身去配合！这，
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