北地王子雕零浑，取字元清。
多年前。北地十万族人，为“着匈奴衣胡”贩至蓟国，分置诸城。
一夜家园尽毁，兵马散尽。后辗转西凉，终归服蓟王。得以与家人团聚。今北地先零羌，日渐向化。与蓟人无异。
雕零浑，坐享千石俸禄。家人生活富足安逸。远非为北地先零王子时，可比。
正如羌人顺下高原，举族内附，乐此不疲。汉家文明，远超时代。黑暗之灯塔，永夜之极光。引徼外四裔，前仆后继。纵飞蛾扑火，亦在所不惜。
一言蔽之。人皆向好，民皆向善。
循例。部落渠帅，多为归义邑长、邑君；率善邑长、邑君。诸如此类。其行政划分，大者为县，小者为乡。论品秩，亦不过一县之长。三百石，足矣。何来千石高俸。且十万部族，失而复得。雕零浑感激涕零，心悦诚服。岂有二心。
正如诸贵妃，合养五千西乌铁骑。乃贵妃私兵。称家兵部曲。
自先零王子归蓟。部族青壮，纷纷从军。皆投雕零浑帐下为私兵。千石军俸不足供养，唯再觅雄职以继。
又譬如备吏。私兵有预备役性质。亦录入营籍，陟罚臧否，与在籍兵士相同。唯一区别，军俸乃由上官所出。雕零浑，今为千石军司马。若为二千石牙门将，足可将所募私兵，悉数转正。毋需自养。
故牙门四将，雕零浑亦志在必得。
见前“泰山四寇”，孙康、孙观、吴敦、尹礼、昌霸，领军入场。
看台之上，议论纷纷。
如说书言，豪杰莫问出身。白波、黑山，皆为国所用。泰山四寇五人，亦无不可。泰山素为精兵之源。山东大汉，世居此地。
正因身高体壮，孔武有力。却又吊儿郎当，横行入场。与先前军容齐整，军纪严明，截然不同。故引人议论。
包间内，便是窦辅夫人，亦不禁悄声相问。
窦辅笑答：“夫人切莫以貌取人。诸兄长皆为义士。重诺轻身，以死相报。况家小俱在为夫治下多年。从未出奸恶之徒。”
只需政均法平。公道自在人心。
不能贪残放滥，鱼肉百姓。还奢望予取予求，百姓任人宰割。
后世奴性，绝不适用于时下汉人。
言归正传。
立于先零游骑兵前。见泰山兵，三五成群，勾肩搭背，稀稀疏疏，有说有笑入场。尽得游侠真髓。
雕零浑，徐徐拉下面甲。
阵型零散，又无板楯。铁骑当前，如何与敌？
便有看客，不解发问。
泰山素为精兵之地。许，别有情由，亦未可知。且看，胜败如何。
身旁同伴亦模棱两可。
鸣镝射空。
稀稀拉拉，抛射无用。雕零浑拨马冲锋。游骑兵散射不中，遂捉刀弃弓。
对面泰山兵，阵型散乱，聚散无常。更有不顾性命，迎马奔冲。
眼看撞马而亡。满场惊呼声中，冷不丁翻滚避让。
“中！”惊险避让，反手掷出，正中马后腿。
马蹄被缠，陡然止步。
谓“马失前蹄”。
若绊住前蹄，战马必然跌倒。背上骑士，飞坠落地。轻则头破血流，重则毙命。
绊住后蹄则不然。战马仍可支撑，而后徐徐坐地。
马背骑士，安然无恙。不料惊呼声中，钝刀加颈。正是吊儿郎当，泰山四寇中之一。若临阵对敌，早已身首异处。
“泰山飞石索。”便有人看得真切。
飞石索，又唤“飞球索”，或称“流星索”。
泰山飞石索，乃就地取材。以产于泰山周边，溪流山谷之泰山石，打磨而成。其质地坚硬，历为镇宅安邦之宝。取“石来运转”之意。
其构造，类双流星锤。可远射五十，乃至百步开外。
射人射马，擒贼擒王。此技，为泰山贼寇，看家本领。
三五成群，投石、捉刀、策应，不一而足。
更有头戴斑斓假面，鬼哭狼嚎。如山魈鬼魅，横身拦路。冲雕零浑坐骑，喷出一口猛火。
战马受惊，四蹄腾空。
飞索绕颈，雕零浑被倒拽下马。
“主将落马，泰山兵胜。”
泰山石敢当。果人如山名。
“承让，承让。”四寇五人，四面抱拳。十足痞气。
鱼油猛火，足喷数丈。饶是端坐马背雕零浑，亦满脸烟炭，须发焦黑。
武无第二。胜负已分。
若非泰山兵，手下留情。飞石直绊前蹄，何须冒险翻滚避让。待先零骑士，飞撞坠马。再一刀结果，岂不更美。
若遇泰山兵，当如何破之？
看台必有此问。
道义为先，不战可胜。
有人答曰。
略作思量，众皆心服。
君以草芥待我，我当以仇寇报之。
不可否认。仇寇多出身草莽。一人吃饱，全家不饿。身无长物，死不足惜。
在此义理下，便说得通了。因有此理，故贼寇得赦，亦在情理之中。
赦与不赦，在于义或不义。
若“民不畏死，奈何以死惧之”。若举国为寇，谁人之过？
国中白波、黑山、葛陂，连战连败。泰山五（军）候，终扳回一局。得“演武器四”。
一日两场，意犹未尽。
百听不厌，回味无穷。
闻泰山五候得胜。蓟王笑言道：“泰山，地接山海，人民流窜。据山为寇，官府屡禁不绝。是为泰山贼。其中不乏官逼民反，忠义之士，是为义贼。转战山海，置之死地而后生。论
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