“星月皎洁，明河在天”。王子馆会正酣。
“关东之乱，乃出大汉宿疾。”华国老，一语中的。直切要害。
华国老，大医治世。自蓟王少复祖爵，开造楼桑。义舍病院，便由华国老掌管。二十年如一。今长女华妁，又入蓟王家门。为国之姻亲。国之宿老，当之无愧。然华国老，治病救人，轻易不言国事。
今日难得开口。席上嘉宾，无不侧耳倾听。
“哦？”饶是儒宗，亦躬身求教：“愿闻元化高识。”
“扁鹊曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。’然大汉之疾，不在肌肤，不在肠胃，不在骨髓。而在心腹。谓‘心腹之患’，是也。”华国老答曰。
“‘寇贼在外，四肢之疾；内政不理，心腹之患’。”儒宗有感而发。
“然，大汉何所疾？”华国老，不吐不快：“无非，名门、世家，豪强、宗贼。如我主少时所言：‘不患寡，只患不均’。”一言蔽之，（统治）阶级固化，（剩余价值）分配不均。
“心腹之患，乃属内疾。谓在身中，不显于外。”华国老，以医入道：“内疾不发，宛如常人。内疾积发，顷刻丧命。”
“如何救之？”双博士祭酒服虔，求问。
“积疾成瘤，而后割之。”华国老答曰。
“‘瘤，小肿也’。”略作思量，双博士祭酒服虔，这便醒悟：“内疾不积，无可外显；积疾而发，救之不及。故趁小肿，而除之。”
“国老真乃良医也。”儒宗慨叹：“自我主，少复祖爵，并县为国，兼督四州，据拥河北。汉土半幅得全。辖民三千万口，亦过强汉之半。黄巾之乱，扰乱视听，病因不显。拨乱反正，正本清原，恶疾匕见。”
言下之意。先保全半边健康之躯。待心腹之患，积恶成瘤。再以雷霆之势，快刀斩之。
双博士祭酒服虔，慨叹：“非我主引而不发，乃因内疾未显也。”
内疾未显，病灶未成。便施虎狼之药。看似痊愈，实则化为隐疾。如祸根深藏，吸噬社稷血肉，茁壮成长。乃至盘根错节，冠盖如云。彼时，已成大树参天。与国祚休戚与共，不分你我。如何还能轻易拔除。
如何续命。
先帝不惜假太平道，起黄巾之乱，血洗关东。先下一剂“虎狼之药”。
而后，蓟王虎踞河北，收拢流民，存恤忠义。屯田养士，为国造血。望闻问切，冷眼旁观。坐等内疾生瘤，而后快刀斩乱麻，一并切除。
何人为良，何人为疾。何以知之？
一言蔽之。水落石出，民心向背。
“当局者迷，旁观者清”。从万民所羡，到千夫所指。便是所谓“内疾外显”。
先前，不过大汉一藩，一国之力。如今，河北大地，皆视叔侄三人，为社稷毒瘤，大汉恶疾。
此便是，“制天命而用之。”双博士祭酒服虔终于醒悟：“‘人心之危，道心之微。’，‘危微之几，惟明君子而后能知之’。”
与会名士大儒，如灌顶醍醐，纷纷自醒：“此乃我主，‘君人南面之术’也。”
儒宗笑曰：“内圣外王之道也。”
蓟王所行『君道』，便是内圣外王。
知微见著，以小见大。简而言之：内修圣，外尊王。
正如蓟王一贯行事。执政安民于内，拓土封王于外。内外不可缺一，方是内圣外王之道。
不内外兼修，何以称王道。
《荀子》并入《五书》。可谓，实至名归。
知晓蓟王，处世之道。当可窥破，天下雄心。病灶需除，毒瘤必割。不过早晚而已。
言及荀子，必问家学。不料，荀氏八龙，慈明无双。竟不在其位。
蔡少师慨叹：“必是心忧，荀氏千里驹也。”
荀氏千里驹，正是孤身一人，欲力挽狂澜之荀彧。
“闻，荀彧乃家门翘楚。便是右丞荀攸，亦难比肩。”双博士祭酒服虔，摇头慨叹：“奈何，所投非人也。”
儒宗言道：“荀彧乃汉臣。入卫将军幕府，只因曹孟德亦是汉臣。”
“曹孟德汉臣否？”双博士祭酒服虔，必有此问。
“未可知也。”儒宗答曰。
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与会嘉宾，各自叹息。
甄都宫，承光殿。
董侯专开朝议。满朝公卿，悉数与会。
“三月上巳将至，朕欲同公卿，泛舟东流水上。”董侯目视群臣：“不知可否。”
天子之所以有此问。乃因吕布入寇，关东扰乱。此时出城游玩，唯恐不合时宜。
见满朝公卿，无人先言。
太仆伏完，持芴进言：“禀陛下。甄都虽临河，然吕镇东，麾下铁骑，其疾如风。卫将军又出征在外。臣，窃以为。固守雄城，乃上上之选。”此言，看似老成持重，不偏不倚。实则，暗讽曹孟德无力逐吕布出境。只好龟缩不出。累及天子，不能如愿。
果不其然。
闻此言，曹太保冷笑出声：“吕布，匹夫耳。不敢与敌，闻风四散。江淮梅雨将至，沟渠一夜水满。北地骏马，多生恶疾。不退，必亡矣。陛下毋虑。三月上巳，如常而已。”
“善。”董侯欣然言道。
董侯这便，趁热打铁。将上巳出游之事，悉交曹太保安排。曹太保，自领命不提。
只需大肆操办，万众瞩目
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