这舆阴风水师，从不给活人看阳间风水（其实是没有人请他们），只一门心思看阴间之风水。其实这类人，就跟巫通师在通灵界一样，都是违背了职业道德，受人唾弃的走火入魔者。所以他们死后，也会给自己修一座小型的捆魂冢来安葬自己，因为活着的时候阴德损尽，做鬼都怕遭报应。
我听小娘们讲了半天，口水都费了老多，一点都没觉出，这捆魂冢也好，舆阴风水师也罢，跟我们现在做梦都想要的人皮卷有什么关系。当下我便抬起来一脚踹在他的屁股上，说他在这弄了半天，合着是为了在我面前，展示自己有多么博学多才，不但尽晓通灵之事，还对风水方面多有涉猎？
“动不动就动手动脚的，十几年了都改不了！”小娘们顿显委屈，“你觉得我这时候还有这心思？”
“行了、行了，别在这废话了，我真的有要紧事跟你说。”我将小娘们拉到一旁坐下，把心里对于人皮卷之事的最新发现，告诉了他。
我告诉他，通过回忆和叫花子隔墙交谈的细节，以及来妇人这边发现的蛛丝马迹。我现在隐隐觉得，叫花子没骗我们，那翻脸比翻书都快的妇人，也并非信口雌黄。其实叫花子说的被人用掉的人皮卷，才是我们老秦家的祖传之宝，而现在妇人口中所说的人皮卷，其实是另外一张人皮卷，跟老秦家那张，根本不是同一张。
我告诉他，我之所以会产生这样的想法，一是叫花子没必要折腾我们玩。如果人皮卷根本没有被人用掉，他死前想招个门徒的心愿也得逞了，我实在是不知道他有什么理由骗我们。一脉通灵密宗，可凭一师一徒流传至今，自然是门风严谨。师父跟徒弟满嘴胡言，这实在有违师表，定是宗门所不容之事。
二是那妇人，一听说我是叫花子徒弟之后，立刻就明白了我们是来取人皮卷的，则说明她那肯定有另外一张人皮卷，只是必须等明天叫花子归西之后，才能交出来给我们。
对于这一点，刚开始我一时没能想通，直到那妇人翻脸要驱逐我们的那一刻，我才突然发现，我疏忽了一个极其简单明了的关键点。叫花子是通灵界，传说中的一脉密宗传人不假，可是你别忘了，他同时还是个懂得运用侍通术的高手。
世上通灵术法，虽有万般不同，但是万变不离其宗，基本原理都是一样的。即使叫花子施展的驭使鬼物之术，不唤作侍通术，叫别的什么名字，也一定是和老秦家的侍通术有着异曲同工之妙。要想侍通，就必须要有自己的鬼侍，而要和鬼侍签订契约，又必须要有人皮卷这一契约的承载之物。所以我推测，他叫花子肯定也有一张人皮卷，说不定那妇人，就是替他保管人皮卷的人。叫花子没死，东西就还是他的，明天一旦被枪决了，那我这个徒弟，自然就成了他人皮卷的唯一继承人了不是。
我说完后，小娘们惊诧不已的看着我，我嗨了一声，说不用崇拜哥，哥从小脑子就比你好使。看我这分析推断，有理有据，是多么的鞭辟入里。如果不是村子受文化大革命的打压，就凭哥这脑子，现在也定是一个北大清华的高材生。
小娘们翻了翻白眼，给我丢过来一个倒彩。说你可拉倒吧，也不知道谁小时候认个字，都天天遭老族长拿戒尺抽屁股瓣子。我一听顿时笑了，其实我逗他玩笑两句，也是为了缓解他现在的急切心情。谁成想他还来劲了，一点没了刚才一听见人皮卷，差点给那妇人下跪的窘态。
小娘们这时，脸色一变，顿时正经起来。说我推断的其实也不完全正确，世上除了老秦家的人皮卷，有可能还会有另外的人皮卷，可事情却并非像我说的那样简单。
侍通术究竟是何人始创，现在已经无从考证了，老秦家的侍通术，是祖上传下来的。虽然术法并不是独门秘籍，一家所有。但是以人皮卷制订鬼侍契约的，据老族长所说，只有我南沙通灵秦家一脉如此。
人皮卷是个拥有特定功用的东西，它对于鬼侍拥有极其强大的约束力，所以才被老秦家用来作为鬼侍契约的承载物。但是这种约束力，你不能断定世上只有那张人皮卷才有，说不定其他的什么东西，比如某张猪皮卷也具有同样的功用，也并非不可能嘛。
小娘们说着又去指他画在地上的千尸坟地宫图，说这个捆魂冢，布局巧妙，规模宏大。但是却一反常态的在茅草屋这个点上，反其道而行，开了一扇本来万万不该存在的大门。这可是犯了此局的大忌，也是为什么妇人敢口出狂言，说只要她在茅草屋里，就没有任何鬼物胆敢硬上她的身子。
她确实有这份信心，这话也不是吹牛。叫花子的那个鬼侍，是小娘们至今，听过见过，最厉害的一个鬼。可饶是如此，你要想凭借一己之力，抗衡成百上千的亡灵邪煞，那估计也会寡不敌众的。
捆魂冢开了一扇门，这是极其不寻常的事，长这么大，他小娘们加上这次，只听说过两回。原本为了避免数量巨大的亡灵，因怨念积深，而大规模转型做鬼物邪煞的阴局。如此一来，却变成了一个专门积聚怨念，催生鬼物的煞局。而坐落在大门之上的茅草屋，就犹如一个瓶塞，掌管着整个捆魂冢的开与合。叫花子的鬼侍，忌惮上身那妇人，其实并不是怕这间茅草屋，而是不想与装在它这个瓶塞子后面，一千多个邪煞为敌。
小娘们说他当时一听妇人说脚下有座千尸坟
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