每年都有腊祭，不过多是民间自娱自乐，相熟的乡里之间热闹热闹。
去年纣王宴请了贵族，今年却是与百姓同贺，让不少人惶恐的同时，心里有那么一丝喜悦，这岂不是说，在纣王眼中，贵族与百姓是一样的？
以前没有百姓会将自己当做贵族，更不敢去想，但在毛衣骑射之后，大家穿的都是毛衣，礼制也模糊起来，似乎没那么容易区分两者间的区别，渐渐抹去了以往小民的自卑。
祖庙现在只是圈出了一块儿地，还没开始动工，毕竟贵族的钱没到位。
太乐署的主官师延弹着琴，随行属官吹着管笙，敲着钟鼓，皇家乐团宏大美妙，哪怕在子受的三令五申下放弃雅乐奏起靡靡之音，依然水平极高，便是五音不全之人，也能听得个中深意。
开始公议之前，庆贺的面子功夫要做足，子受亲自出面，为此他还特意翻阅了先王们庆贺腊祭的方法，咱们全都反着来。
“吉时已到，朕替万民献礼！”
农人熙熙攘攘，这地方又太过开阔，声音传不开。
子受有些怀念张桂芳这个人形扩音器了，可惜扩音器兄还在南方打仗。
于是他徐步走到太乐署官员身边，就像上辈子在水果店里挑西瓜一下，啪啪两下拍了拍，挑了个最大的，把正因敲击而晃动的编钟给卸了下来，接着，又是咔咔两下，将编钟的顶部打穿，如此，便成了一个简易话筒。
“吉时已到，朕替万民献礼！”
子受重复一遍，这次他挺满意，声音够大，振聋发聩。
话音一落，尤浑便领着一群官员，抱着怀里的羊羔，走上前去，子受则用太阿剑将一只只小羊羔宰杀，再由余化片成羊肉，祭品不能浪费了，好大一锅涮羊肉呢。
羊血自然也不能浪费，绕了一圈洒在圈定的祖庙范围四周。
同时，师延又率人奏起了乐，笙箫钟鼓齐鸣，就是有点不和谐，毕竟特意运来的编钟少了一个，不成套。
反复一阵，伯夷道：“可以礼神！”
子受虽然将腊祭改称春节，但只是统一了各地的腊祭时间，并没有对其内容多加改变，不论官宦之家还是平民百姓家，年底都要举行一次“岁终之祭”，用来祭祀天神，这是不变的，规模之盛大隆重为一年中之最。
因而声势格外浩大，人人都奉上最好的祭品，答谢神灵的保佑恩赐，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，合家康宁。
尤其是今年各地收成增加一成，更要重视，天子祭天神，诸侯祭灵主，就是以往腊祭的规定。
子受倒是一次都没祭，毕竟他早就不是天子了。
“天神、灵主已至！”
殷破败将几个麻袋拉到上首，天神就是天上的神明，灵主就是山主、水主，腊祭说白了，就是感恩神明。
百姓们一脸肃穆，虽然纣王一直不敬天神，但百姓却没有多少改观，纷纷极为恭敬地拱手垂拜。
人群之中跑来凑热闹的贵族也觉得没什么，纣王再不敬天神，还能在农人面前也不敬？
今年改种新粮还能丰收，全赖神明护佑，要是在农人面前不敬天神，必然遭人唾骂。
子受轻轻点头，接下来的套路应该是占卜。
至于占卜的也没啥大事，有问明年的天气，问来年的收成，问天灾会不会降临，问在哪里打井，问哪天适合播种....
也有问妻子怀孕了，是男孩还是女孩...
子受嗤之以鼻，后世殷墟出土的卜辞，无外乎也是这些，就算是武丁亲自献上的卜辞，也都是这些事。
这啥事啊？不说能不能得到回应，妻子生孩子也要问神明？咋不问问神明孩子是不是自己的？
不过子受不敬神明，底下的农人还是相当恭敬的，一个个低头自语，似要将最真诚的谢意献给让土地丰收的神明们。
子受一挥袖袍，明面上推行毛衣骑射短袖短衣，实际上他这个皇帝带头不遵守，天天把皇袍套在外头，无他，安全。
他令人用金燧点燃了荆木，取出一块羊骨，这羊骨烧灼到一定程度，薄细的骨甲便会形成裂痕，发出啪啪的脆响，人们便会根据这些声响，以及裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断神灵回应。
神灵有个锤子的回应，就算换成无魔世界，烧羊骨都他妈能听到声音烧出裂纹。
烧好的羊骨被子受捏碎，差点烫着手，他举着大编钟，对着几个麻袋高吼道：“朕问你们，今年丰收，可是尔等之功？”
伯夷心中顿时一惊，感觉事情不妙。
他以为纣王会有分寸，哪怕不敬神明，也不会在腊祭的时候搞事情，最多也就事后将祭品给吃了，没想到直接责问起来了。
虽然朝中公卿都知道土地增产是因为纣王以妙计推广粪肥的功劳，但百姓不知道啊！
腊祭要出了事，礼部所有人都逃不开责任。
很快，那麻袋就歪歪扭扭地动了起来，下头的农人百姓一阵惊呼，神明显灵了？
随即，他们就闻到了一股骚味。
子受将麻袋一拉，现出几个农人。
百姓面面相觑，这麻袋中的不应该是神像吗？在腊祭之后便可以揭开麻袋露出天神面容，接受人们供奉.....
可这，怎么是人？
而且还是和他们一样的人，在地里劳作的农人。
“是张三！”
“是李四！”
立时便有人认出了那几个被问得瑟瑟发抖的百姓。
张三李四已
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