人舒服，宫内宫外，有择天阁档在那里，财路被断了很多，朝中大臣，江湖的大亨，各方豪阀，东浦国不少，占山为王的绿林好汉们眼看着择天阁遍地林立，不碍眼是撒谎。东浦国本来就是民风彪悍的地方，信奉丛林法则，结果有这么个东西一直当在这里，各种跃跃欲试也不是没有。只是多次试探骚扰之后，损兵折将不说，一些好汉和家族门派几乎被灭门，令人噤若寒蝉，不死心的也暂时死了心。只是最近事情起了变化，择天阁除了那只择天军出了皇城不知所踪，各地择天阁好像神秘隐身，很多地方人去楼空，好像再也不管事了。于是，各地势力开始蠢蠢欲动，相互争抢你争我夺的事情开始冒头，东浦国有混乱的迹象。在这种情况下，皇朝朝会，研究的不再是如何夺回失去了权力，而是如何恢复各地秩序。皇帝箫齐和各大国之柱石心情都有些暗淡，东蒲国总体上的太平现在起了变化，择天阁一走，似乎没有了制约，皇朝这些年习惯了靠着择天阁那把剑的震慑，在小心翼翼中享受着太平盛世，习惯了那个神龙见首不见尾的令狐超眼力的眼神所发射的威严，更习惯了前殿后宫在那双眼睛的注视下带来的和平。只是，为什么就走了呢？也不打个招呼！箫齐看着满朝肃杀的氛围，尽量语气平和，说道：“择天阁入驻东蒲国这么多年，大仙人令狐超虽然与皇朝若即若离，但是，这么多年，择天阁虽然游离于世俗之外确实承担了世俗保护神的角色，那些皇朝之外的势力被择天阁压制，总体上压抑着自己的不甘，使皇朝能掌控天下，百姓总体上平和安稳。但是，择天阁一夜消失，这一段时间以来国内开始了动荡，难道真是没有了择天阁，东蒲国国将不国？东岳城那边有线报，亲王萧让厉兵秣马，大有挥军西进之势，他干什么？西边的异姓王孟克之也不消停，这个从西边孟氏皇朝叛逃而来的王爷，也起了虎狼之心，南边的海盗，山林中的绿林，江湖中的门派，甚至各地藩王，都有了想法。朕也奇怪，择天阁没来时，这些势力总体上安稳，择天阁来了更不用说，都比乖孩子还乖，怎么择天阁一走，都冒出来了？苏爱卿，你说说，这是怎么回事？”帝国第一柱石首辅苏琴出列，站咋玉石台阶下，说道：“人心不足，若是没有外界的克制，光靠自己的良心是不可掌控的，所以，国家施政，不但以德政布德，更要以法度制衡人心。古人云：事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效，又云：万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。人性本恶，趋利避害是人之本能，故而，君王治天下，不是光靠德化便能天下太平。人有好恶，故法可治之。择天阁未来之前，各地势力相互制衡，皇朝居中斡旋，乃是纵横之术，谈不上天下太平。择天阁一来，改变皇朝体制，以民为本，从下至上乃是法统秩序，民贵君轻，倒是让各种势力忌惮民之力量，不敢有所胡为。这本就是法统压制了人性本恶，待法统一去，人性恶的一面自然释放。所以，陛下不妨仿照择天阁法统体制，以法治天下。现如今藩王众多，各自割据一方，手中权势大过天，若让他们安居一隅，贪心无度，怎么会安稳？江湖势力、各地州官无不如此，手中一旦有了不受制衡的权利，必然贪欲膨胀。所以，为今之计，削藩与推法势在必行。若是各地藩王联合造反，正好落了口实，一纸圣意昭告天下，削去各地藩王王号，贬为庶民，先从根子上让他们无所依靠，师出无名，再以平叛内乱的借口，出兵讨伐，微臣相信，以今时今日帝国之武力，哪怕各地藩王同时造反，也会一鼓作气尽灭之！”皇帝箫齐长舒一口气，道：“到底还是苏爱卿什么谋远虑，一下子点到了症结所在，诸位爱卿还有何话讲？”大学士太子太师言官首脑朱培德出列，有些恼怒的看了一眼首辅苏琴，道：“陛下切不可听信小人之言而误了国本。儒圣有云：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？又云：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。陛下应效仿前贤，更应总从祖制，各地藩王要不是皇家亲族，要么是有功社稷的功臣，皇帝应施德仁之政，使天下归心，怎可削藩寒人心，暴政失根本？苏琴此言动摇国本，乃是祸国殃民之策，其心可诛，微臣参奏，大首辅苏琴妖言惑众蛊惑君心，应该处死，以正视听！”苏琴看着朱培德轻蔑一笑，道：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。如今诸侯做大，尾大不掉，德仁之政难以破其心。只有律法苛严，使其肃然，才会安邦定国。万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利与相异者也。各地藩王拥兵自重割据一方，乃是国之隐患，不除则江山危殆。皇帝为一国之主，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，但是，如今，择天阁前脚一走，各地藩王便蠢蠢欲动，何也？贪心不足蛇吞象，皇帝陛下的这把椅子，就是天下最大的贪心之源。国要治，紧靠酸儒的仁德，哪来的太平天下？儒圣门生遍布天下，但是，治国大才往往是那些崛起阡陌的百姓，摇唇鼓舌的，反倒是多出狡诈贪图之辈。夫子为我国庙堂圣人，可是拿出来一两件有利国家安稳的治世良策？先生的门生故吏，可有为民请命的泣血大才？各地官衙，先生的学生如蝇
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