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第四百八十八章 叶梅的疑惑(1/2)

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村长让他守着,没办法,那村民只好和胡杨道歉,然后给族长家打电话,说明情况,让他们先不要急着把宝物处理。

不久后,村长带着几个人赶到现场。

他们先和胡杨一行人相互认识一下,胡杨他们进村后,帮村里人证明那男子弄碎瓶子的事情,村里人都在传,所以村长自然也有所耳闻。

人的好感往往来得很容易,一件小事,足以让很多人改变对你的看法。

“那我们就托大,喊你小胡啦!你真的可以一百万买走这两头石狮子?”村长是个四五十岁的人,戴着一副厚眼镜,穿着白衬衫。

胡杨意外道:“你们打算卖?”

村长点头,在来的途中,他就和村里的族老们聊过几句电话,尤其是征求了族长的意见。

他们认为,先不说这两头石狮子是不是真的这么值钱,会不会过了这个村没有这个店,以后找不到人愿意出这么高价购买石狮子。

假如真的那么值钱,整天摆放在外面,也确实不安全呀!这不是招贼惦记,引人犯罪吗?

所以,他们觉得还是趁机卖掉。等祠堂重建的时候,再弄两头新的石狮子过来,也是一样的,没必要把上百万的贵重物件摆在门口。

“是的!这两头石狮子,如果像你说的那般珍贵,我们放在外面日晒雨淋也不是个办法,没有经验妥善保存。”村长都不想问石狮子的珍贵之处。

“这样吗?也行。对了,村长,你们知道这两头石狮子怎么来的吗?”胡杨又问道。

村长想了想,最后摇头道:“关于这两头石狮子的来历,长辈也没有明言,我记得我爷爷曾经说过几句。当年村里有人从外面拉回来这两个石狮子,才重建祠堂的。”

所以说,现在的祠堂,其实也是重建后的,还不到百年。

见胡杨沉思,还以为胡杨犹豫不决要不要买,村长等人都有点忐忑。

两头石狮子,算是村子的共同财产,真要卖到一百万,这笔钱基本上也是投入祠堂的重建上的,有剩余的,也会留在公账上,以后村里要出钱搞什么,就不用村民凑钱。

“那这石狮子……”村长小心翼翼地试探。

胡杨回过神来,笑道:“不用担心,我说一百万可以买,那就不会食言。这样,你们真的要出手,那帮忙挖出来,注意要把底座也完好弄起来,不要磕坏了。”

村长等人大喜,连忙保证:“这没问题,我马上招呼村里的小伙子过来,保证帮你完好挖出来,顺便洗干净。”

胡杨提醒道:“就洗下边有泥土的可以了,露出地面的部分不用清洗,你们给我个账号,这就给你们转账。”

痛快!村长赶紧准备。

有了这一百万,祠堂的重建工作就很顺利,以后村委想要做点事情,也没那么难。

叶梅则是冷不丁地说道:“好奇怪哦!”

“奇怪什么?”华仔等人不解。

“我们中国好像没有狮子的,怎么石狮子会那么流行?而且还是自古至今,你们不觉得奇怪吗?”叶梅问道。

这一问,连直播间的观众都难住了。

确实呀!中国是没有狮子的,那玩意甚至整个亚洲都很难发现,非洲比较多,怎么走进中国视线的?还是从汉朝就开始出现。

“这没什么奇怪呀!狮子我们中国没有,但西亚和南亚的印度都有。佛教能传进来,狮子进入中国,不是很正常吗?实际上,狮子的形象,也是佛教弄出来的。”胡杨笑着解释。

他告诉大家,中国古代帝陵以石狮为门兽的思想,主要来源佛教的影响。狮子产于非洲和西亚地区,随着丝绸之路的开通,东西方交往,狮子开始运到中国。

唐朝中西交往更加频繁,这些国家将狮子作为珍贵贡品献给中国。狮子的到来,伴随的是有关狮子的神话传说和崇奉信仰一同传播到东方,尤其是狮子在佛教中的地位独特,随着佛教的兴盛,狮文化也传播开来,渐渐人们把它置于陵前代替避邪把守大门。

后来,不仅仅是陵墓,就是皇宫、官府,甚至大门大户人家,都喜欢用狮子所谓镇宅的门兽。

直播间的观众们感叹:在古代,不得不说,佛教是外来文化入侵最成功的案例。当然了,佛教文化也被中国文化同化,才能这么顺利传播。

中国的文明就是这样,所有外来的东西都很容易被同化,变成有中国特色的东西,想要保持原汁原味,那几乎是不存在的。

“这石狮子真的值那么多钱?”叶梅又忍不住问。

“唐朝的石雕很出名,当然,最贵重的还是石佛,就算是一颗佛头,完好无损的话,拍出一百几十万是很轻松的事情,一些精美的,甚至几百万上千万。这也是列强入侵我们中国的时候,经常把佛头撬走的缘故,害得不少唐朝遗址的佛像都变成了无头佛像。”

当时,官府的石雕作坊由劳务制转变为了工役制,使手工作坊逐渐兴起。工匠们的独创性被充分地调动了起来,有不少杰出的石雕工匠载入了史册,这是唐代石雕领域的一大特色。

由于唐代的文学思想比较活跃,工匠们注重对生活的观察和体验,在雕刻过程中注重艺术的独创性,往往能够大胆的去想象,新颖的构思成就了唐代鼎盛的雕塑时代。

“你们看这对狮子,体型不算大,可气势磅礴,颇有怼天怼地的架势,这也是大唐的精神面貌。唐代成双的石狮子,保留到今天,已

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