自太平军攻占永安之日算起,已有月余,天王洪秀全也已安全抵达,全军会师于此。并在永安封王建制,旨称:
“前此左辅、右弼、前导、后护各军师,朕命称为王爷,姑从凡间歪例。据真论道,有些冒犯天父,天父才是爷也。今特褒封左辅正军师为东王,管治东方各国;褒封右弼又正军师为西王,管治西方各国;褒封前导副军师为南王,管治南方各国;褒封后护又副军师为北王,管治北方各国;又褒封达胞为翼王,羽翼天朝。以上所封各王,俱受东王节制。”
正式确立了太平天国以天王洪秀全为首,东王杨秀清总理军政、节制诸王(西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开),诸王议政决策的领导机构。
封王时,洪秀全则特别诏谕百官:“东王为天国左辅正军师,总理天国军务,奉天法以严军令,本天戒以正人心。凡有不遵天令者必从重惩治。”
与之同时,颁布了规定各级官将等级待遇以及朝仪礼节的《太平礼制》。封王之后,左辅正军师东王杨秀清、右弼又正军师西王萧联衔发布了《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天诛妖救世安民谕》、《救一切天生天养中国人民谕》三篇诰谕。这三篇诰谕与洪秀全创拜上帝教时撰写的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》一脉相承,但已不止是着眼于精神解放的宗教文字,而成为切切实实推翻清朝,建立新朝的政治纲领。
三篇诰谕宣传了拜上帝教的教义,揭露了清王朝对汉族人民乃至全国人民的压迫和剥削,申明太平军“创建义旗”,为的是“肃清胡氛”、“扫除妖孽”、“廓清中华”,号召壮、练、社、会、名儒学士、英雄豪杰不忘反清誓愿,戮力同心,大张义旗,报与清朝不共戴天之仇。号召清方官兵人等认明大义,“速即反戈替天诛妖”,“共立勤王之勋”,“同享太平之乐”。
东王杨秀清并请天王旨准,正式废除清朝正朔,作为新政权的标志,于明年实行太平天国天历。同时,颁刻《太平条规》、《太平军目》、《天条书》等,确立、整肃了太平天国军制,军纪。又严禁*,严厉实行男女别营制,使太平军成为一支纪律严明、能打硬仗、保持高昂斗志和坚强战斗力的正规军队。
经济上,太平天国在永安继续推行圣库制度。“凡一切杀妖取城,所得金宝、绸帛、宝物等项不得私藏,尽缴归天朝圣库。”一方面,集中了有限的物质财富以支持长期斗争,一方面保持了同财共产,朴素奉公的优良传统,使战斗力不致因物质条件的改善而衰退。
这初具雏形,光怪陆离的地上天国,令人耳目焕然,又似曾相识。新奇,而落入俗套。
颁布檄文,封王建制,太平军上上下下忙得不亦乐乎。陆远所住的宅院也已挂上了刻有“北王府”三字的匾额。入夜,陆远闷在屋中闲来无事,取过《天父天兄圣旨》胡乱翻看,其中有这样一段记载:
“戊申年十一月下旬天兄劳心下凡,时在平山。天兄带天王正东宫与天王相会,并天嫂亦降,与天王相见。爰谕天王云:‘洪秀全,朕欲带尔妻同尔讲话,如何?’天王曰:‘正好。’俄而,正东宫下降云:‘尔爷认得我么?’天王曰:‘是我妻子否?’正东宫曰:‘是也。’正东宫悲,天王亦悲。正东宫曰:‘尔爷下凡几十年,还不回朝到几时?我因为尔,心肠都激烂也。’天王曰:‘我妻放心。我做毕爷事,自然早早回朝也。’……正东宫曰:‘我打马回朝矣。尔爷好早早回朝矣。’……天兄基督之妻亦下降云:‘叔叔,尔认得我么?’天王曰:‘是天嫂否?’天嫂曰:‘是也。叔叔下凡几十年,还不回朝到几时?尔妻及尔子时时挂望也……我实是思量叔叔也。叔叔尔好早早回朝矣,我打马上天矣。’……”
陆远是越看越觉好笑,如此令人啼笑皆非、目瞪口呆的宗教理论,竟然具体到天父(上帝)、天兄(耶稣)身量多高,面色如何,胡须什么颜色,饭量多少,肚子多大。具体到上帝儿孙满堂,有妻有妾。洪秀全和耶稣是从上帝原配老妈肚子里所生,洪秀全入世又是从天上另一位亚妈肚肠而生。天兄耶稣与原配天嫂生有三子二女,也就是说太平天国给耶稣找了一位中国妻子,生了五个混血儿。洪秀全在天上也有天妻,天子。这哪里象神学宗教,分明是个温馨的小农家庭。
陆远心想:“这蹩脚的神话故事,也亏洪秀全编得出来,想象力有够丰富。”
把书丢在桌案上,止住笑,心道:“这胡诌八扯的故事看看也就罢了,还是眼前事要紧。”陆远仰面躺在床上,双手枕于脑后,腿搭着床缘前后摆动。回想起上午随北王谒见天王的情景:
“洪秀全个头相当高,看上去也还壮实,面孔虽不白皙,却透出几分书生之气,眉头微蹙,目光中似乎隐含着重重心思。当时,东王杨秀清也在近旁,对天王恭敬有加。杨秀清个头不高,身体瘦弱,但声如洪钟,高亢入云,目光矍铄。陆远见了却是浑身的不自在,仿佛看到一只恶狼捕食的凶像。众将官各抒几见,杨秀清更是喋喋不休。洪秀全重复唱喏道:‘准奏、好’,不时再抛出几句赞扬、褒奖的话。陆远坐在韦昌辉身后,伏案疾书,记录着众人言行梗要,也只有王爷才有权带自己的文案(陆远在北王府身兼数职,对外的大事小情
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