“此乃崇尚佛教法义的古风，每日交四更，诸山寺院鸣钟，着人敲打铁板木鱼沿街报晓，促人早起，你所见的金光闪闪，想必就是一幅鸡鸣报晓的袖金图。”高斐款款道来，”《户部通鉴》上有诗云，暗树五更鸡报晓，晚庭三叠鼓催衙。只是还有些地方感觉不对，却一时说不出来。”
“那你怀疑什么？“虎殿臣知，只不过是引自己兴趣，见树公不语，便顺他意接话。
“要知道报晓不是知客沙弥就是寺畔农人所作，武功低微何以登高，所以极有可能是花贼所易。”
“那现在是去府衙还是去青楼？”虎殿臣像是问高斐，却是在等乔稳的意见。高斐耸肩无意，也望向乔稳等他意下。
乔稳也觉时间无多，言简意赅：”我和虎头上府衙，燕仔下青楼。“说完，三人品形没入山雾，向这名望天下之城飞奔而去。
庞玉正是乔稳等三人口中所形容的“蓄发，僧袍，衣襟绣鸡鸣图”之人。
碧波秀野桥外三里的白云远山寺就是他与他师尊三年前云游到此，寄宿至今之地。两处景致与城中的月萤长青槐合称“松城三古景”。远山寺成名在于它后山的白云洞和寺内的一口古钟。自从百年前白云主持坐化仙游于白云洞后，历代主持从此不能将这口其实是东周梵鼎的古钟鸣响。相传诸世佛祖在说禅渡世时，拈花抚壁，吟唱梵音，极其重要的开坛法器之一，不知何时何地烟没于在此寺中。庞玉师尊识其鼎，悟其法，以拈花十指纷弹鼎内壁，谐生十方声源，透彻法鼎通体，不仅余音绕寺，而且声传百里之户。现任主持无果大师当然不会放进此光佛耀祖，重兴寺貌的良机，与城令李玉堂暗商，愿年纳香火钱一分息。城令当然心领神会，明为能提高仕绩和财政的举措。于是联合城中望族富贾重修经通寺院之路和重塑大雄殿佛祖金身，从此寺内香火兴旺，晨钟梵音袅袅。
话说回庞玉说了句”莫动，能否扯下头罩？“颇有后果前因的话，惊得黑衣人动作停滞，神色茫然。要知道他在飞身落下前，在屋檐上故意高纵低翻，其主要的原因就是窥视十丈之内有无夜行人行踪。
庞玉复手于背，气定神闲站在三丈处，如玉尊容，目视着黑衣人的后背。
黑衣人当然未有深究庞玉的话意，他只觉此人所处的距离和方位完全避开了他使出类似“夜战八方”，“夜叉闹海”等回攻之术的攻击，同时令他汗颜的是，对方的精气神紧紧锁住自己颈后大动脉，稍一异动，利剑般的压力就会贯喉而出。他暗生此人何方神圣，心中一动，两指缓缓按在喉间。
庞玉不想黑衣人如此顺意，见他双指探向颈间，像要取下头罩，当然不会注意黑衣人罩下耳根和喉间气管鼓动。轻松呼气间已听到惨森幽远的声音似乎从井中生起，“麦~秀~两~岐！”
他悚然的将集中力投向古井，神色迷惑，“什么？”，惊魂未定之际，只听忽忽之声已传来。
原来黑衣人在庞玉一松一惊一疑后，脱开了庞玉的精神锁，不见何法挥动汲水的木桶击飞过来。
庞玉并没有冒冒然掌击木桶，可以想像木屑水珠飞溅，暗藏内劲势将会袭击他前胸数几外要穴。
他重拾心情，身躯掠起，左手左脚飞出直接攻向业已转身的黑衣人。
按常识既然是左掌直劈，断然不会同时左脚飞踢，因为同方向手脚齐飞，身必失平衡，易被敌人所乘，故定要手脚并用，也是左手右脚，或反之。
黑衣人不知是被他的怪异招数搞得举手无措还是识破此仍虚招佯攻，像尊黑石般纹丝不动。
庞玉无奈，右手一挠腕握住桶绳，身体奇迹般的回旋，右脚劲踢，脚尖直勾黑衣人的脑后玉枕穴。
黑衣人不作任何格挡，身体鬼魅般虚晃一下，避开庞玉必杀一招，蓄力的一拳像无助的击在空气中，庞玉的身躯却像受怪力牵引，后背撞向拳劲的中心。
庞玉躲避不及，伸臂合掌，手脚身躯直崩一线形，势要硬接这一击。
黑衣人只听“卟”的一声，并不是他所如愿的脊椎骨破裂之声，像击在棉絮中，气劲顿时化去大半。
原来庞玉在追踪黑衣人之时，知觉他的袖金僧服醒目，已将它折叠成厚块，腰缚背藏在紧身套装内。
虽然半数的劲力被此袍化去，他也被震得血气翻涌，卷带剩余拳风，身躯如同巨木般旋飞出去。
黑衣人见势大怒，蒙纱间精芒大盛，拳化掌，脚前跨，身相随，追向外飞的庞玉。
要知道江湖中人，如武功想登峰造极，是不会穿像“金丝甲”，“寒猬衣”来保护的。一是会被对手耻笑武功低微，这种东西除了能护住心腹不受直接伤外，毫无有处。真正的高手能力透护甲，使内腑支离，伤重之惨比死还难过。另外还可能通过对其护之不及的头脑，脸目，手脚进攻，也可达到毙死的目的。二是会过份依赖它，难以在武学方向更上一层楼。
黑衣人误认为庞玉自恃宝衣在身，才使出如此惊险不要命的怪招，所以毫不犹豫掌劲攻向庞玉的头顶的天灵穴。眼见便要触及脸面，正欲变掌为爪势取庞玉的头颅，突觉前胸压闷，如受巨木撞击，一股股熟悉像来自自身的强大气劲将要力透心脉
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