“提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”
云孟子听到讲道之声，刚要收敛心神，注意听讲。霎时间，张道然讲道，让他灵魂如同离开肉身，意识恍恍惚惚，世间一切真理，在讲道的声音之中，不辩自明，不悟而通。
“这是修行之法！”
云孟子纵然意识飘飘忽忽，不能自已，沉浸在大道之中，但是仅存的意识，却告诉他，接下来的讲道，对于他们这些么有入道的修道者而言，绝对是天大的机缘。
吸气留精，锻炼神魂，锤炼肉身的无上妙法，以后要是按照这种修行之法，或许真的能够入道。
“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”
忽然，讲道内容一变，刚才讲解修道之法，那一刹那间，全身经脉，五脏六腑，阴阳五行都呈现在眼前。甚至，能够看到体外，一丝丝朦朦胧胧的雾气，进入体内
但是接下来的讲道内容，似乎与刚才完全不同。
刚才是讲解修道之法，现在似乎在着重介绍境界一般
“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散”
恍恍惚惚，云孟子感觉，讲到的内容每一次都不尽相同。似乎天马行空，道法广博。并不是只讲修道之法，而是讲解如何修行，但是又告诫修行之人需要注意的事项。
“是了修行之法，向来都是极其简短，前后不过千余字，或者只有数十言。刚才张真人降解的修行之法，或许是最基础的修行之法。要是再去讲解，内容深刻，就如同一个没有入道之人，去听已经是一个陆地神仙，才能够参悟修行的修行之法，好高骛远，终究只是一场空”
云孟子心中有所明悟，不再去胡思乱想，专心听道。
“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时夫四时阴阳者，万物之根本也故阴阳四时者，万物之终始也生死之本也逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道从阴阳则生，逆之则死从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格”
大道之音，起始易懂难明。而大道之法则，从易而难，后面的云孟子能够听到，能够听懂张道然说的是什么，但是根本就很难体悟其中真意。
就如同一个三岁稚龄之童，向他讲解道德经一般，根本就是不知所云，只闻其声，不明其意。
云孟子心中逐渐有些慌乱，他很清楚，张道然现在讲解的，绝对就是修道者最需要的大道感悟，修行的过程，还有修行的总结，修行的功法
只是听懂了最初几句，后面的渐渐很难再去直接感悟。恍恍惚惚，只感觉，一丝丝清凉之意，进入皮肤，渗入肌肉，进入骨骼，顺从进入经脉
眼前本来混混沌沌，忽然如同开天辟地一般，混沌被一分为二。新生天地，一片荒芜。世界不存在时间，不存在法则，不存在空气，不存在方向
比之混沌，除了天地已分，一切如旧
云孟子感觉，自己的灵魂，就在这一方天地之中，上下飘飞，恍如融入天地。
云孟子知道，这就是自己的灵魂体现，虽然活了数十年，但是自己的灵魂一片空白，没有任何修道的痕迹。这一方天地，就如同自己的境界，寸草不生，没有半点生机。
“如果，我可以让这一方天地，滋生一些生机，让这一方天地，出现生命，那么我就能够入道了”
这是一种自然而然的明悟，云孟子不知道自己为什么会有这种感觉。这种感觉，仿佛源自于灵魂深处，又如同大道之音之中，带来的一刹那间的灵光闪动，让他对于修行境界，有了最基本的认知
“次思紫炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津九过，结作九神，一神红衮冕，左四神青衣冠，右四神白衣冠，下入绛官，穿两膀胱尾闾穴，上冲泥九，两眉中间紫户之外宫，顺时吐息”
讲道声音持续传来，云孟子感觉越来越是高深，渐渐地，自己的理解根本就无法能够明悟。
云孟子仅存的意识，感觉到一丝丝惋惜，感觉到一丝丝恐慌：“这是天大的机缘，奈何我，根本就无法理解一开始，讲到的内容还能够印刻在脑海之中，现在飘飘渺渺，讲道的声音，左边入我耳，右边出我耳，根本就很难记住一个字”
这就是道法，这就是听道。
张道然之前讲道，每一次讲道的内容，都会烙刻在每一个人的心田，就算是想要忘记也很难忘记。
随着修为境界的提升，张道然现在讲解的道法，与之前降解的道法，本质意义上来说，现在的讲道，有别于之前的讲道之前的讲道，比喻成九年义务阶段学生学习的知识，只是相当于一年级二年级，现在已经属于初中年级的知识
云孟子这种修道者，就如同刚刚入学，还没有开始学习九年义务一年级的知识，讲解一年级的内容，他还能够领悟一部分，一个从来没有学习过的文盲，绝无可能理解初中的知识
云孟子现在就是这个阶段，他根本就无法理解，无法参悟。
“算了机缘在我，能够理解多少就理解多少吧”
云孟子不
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