酸枣在一旁给老忠帮腔说，“白玉哥哥，你就不要怪老忠爷爷了，他也是因为关心华姨才这样的。”
“都怪我！都怪我！”老忠这才开始自责起来。
瞥了老忠一眼，我说，“怪不怪的都没用了，这一趟估计白折腾了。”
“啊？”酸枣也跟着着急起来，问我，“那怎么办呢？”
我说，“都别着急，让我想想。”
事已至此，再数落他，责难他也没什么意义。可我们既然已经带着白华来了，总不能就这样回去。以白华这样的情况，总在路上颠簸也是不好的。
倒不如，先在庙里寄住两天再说。如果住持方丈果真是个大善人，那他一定不会放任不管，说不定马上就会给白华看诊。反正寺庙中都有这样的功能，添点香油钱就能解决。
想好了，我便问那小和尚，“小师傅，你看我们带着病人实在不宜这样来回的折腾，可否就在庙里借住两天？”
“这…”小和尚做不了这么大的主，便迟疑起来。
我赶紧补充说，“庙里的香油钱，我们一定会多添些的。”
小和尚持着手势向一众人施了一礼说，“施主先随小僧去客堂稍坐，待小僧向住持方丈通禀过后，再将结果告知。”
我们忙点头应着，正待要随在他的身后进庙的时候，自庙里又出来个年轻的和尚。小和尚见了他，先施了一礼，叫了声，“师兄！”
那和尚一板一眼的回了一礼，叫了声，“师弟！”之后，方才面向我们说道，“住持方丈请众位施主前去禅室。”
这样的情形，显然出乎我们的预料，又可以说是让众人都觉得惊喜，我们就紧随着那师兄和尚去了禅室。
月老庙的规模很小，除了正面供奉神像的神殿，西面用来看诊的偏殿之外，就是东面的客堂、禅室，还有后面供和尚起居的寮房。
在这个时代里，依旧有和尚和道士。只是和尚中还分为两类，一类是供佛的，另一类是供神的，月老庙里的这些和尚就属于后者。
至于道士吗！他们信仰的是天地间的无极大神，追求的是成神之道和一些非常玄幻的东西。相比于佛教入世消灾的积极态度，不入尘嚣的道教在这个时代里是存在感很低的一类。
月老庙的住持也是长眉白须，看起来年纪很大了。我们进禅室的时候，他正在打坐，需要由小和尚搀扶着才能下了榻。
见此情形，我很是能理解他为什么要定下三天看诊一次的死规矩，并且坚决不动摇了。以他这样的年纪，经历连续劳累之后，恐怕就是一动不动的在榻上躺三天，估计也休息不过来吧！
这位住持方丈，做事倒是干脆利落，也不与我们客套，便让老忠将白华放到南墙边的矮塌上，接着就为她诊起了脉。
诊脉期间，他紧闭双目，低垂着头完全是一副昏昏欲睡的样子，我心里不禁怀疑他到底有没有坊间传言的那样本事。老忠跟酸枣同样也是一脸的怀疑，而且比我更为焦虑。
良久之后，住持的头忽然很精神的抬了起来，缓缓睁开眼皮，露出了里面浑浊的双目。他表情平淡，看不出是喜是忧，却让人格外的心焦。
我忙问他，“大师，怎么样？您能救他吗？”
大师摇了摇头说，“时间太久了，没办法了！”
嗯？其他大夫可没有说白华根本没救的话的，怎么到了他这里就没办法了呢？
酸枣没说话，求救似的看着我。老忠则拉了拉我的袖子，在我耳边低声说，“公子，我看他耳聋眼花的根本不靠谱，咱们别在这里浪费精力了，干脆回去吧！”
就这样打道回府，我不甘心。目光重新移到了住持身上，正看见他拿小指掏了掏耳朵，不禁暗自嘀咕他是不是都听见了。再一寻思，他是不是嫌我们怠慢了他，才故意这样说的。
我马上向他深深一拜说，“我等若有对大师不敬之处，还望大师海涵。您医术高超，一定有办法让她醒过来的是不是？”
住持说，“噢！你们是为这个来求医的啊！老衲还以为你们是要为她治好嗓子呢！”
这个老和尚高冷啊！我差点没晕倒在地上。
“大师您能治好她是吗？”我再次跟住持确认说。
住持说，“能不能治得好，现在还不好说，且让老衲试试吧！”
对于这，我只能感叹一句，出家人说话就是实在啊！反正没有其他的好办法，试试就试试吧！
然后，住持说要给白华治疗，就让小和尚带着我们先去客房。我跟酸枣倒是没什么，只有老忠迟迟不肯挪步。
住持很平和地说，“若施主留在禅室内，会干扰到老衲治疗病人。要是不放心，可再外面候着。”
闻言，老忠果真就守在门外等着。我看酸枣也是极忧心的样子，就让她陪着老忠一起等着，自己一人去了后面。
后面那处大院的门大开着，一眼看去，就见那棵大槐树已然已经倾倒了一半，想来也是因为受了霹雷的波及。树旁有十几个和尚喊着号子，正忙着将它重新扶正了。
我想进去看看，却被门口和尚拦住了，说是正在修缮，不方便进人。
清静之地，我也不能做像硬闯这样的无礼之举。失落之余，便转去正面的神殿转了转。
神殿里供着的月下老人，并不是我见过的年轻男子，而是个真正仙风道骨的老人。善男信女，来来去去了无数，都虔诚的祈求着能有一门好的姻缘。
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