黄.女孩也贡献出自己的研究成果：“有一类雌性动物，崇洋媚外，喜傍老外。事实上，如今的人界，崇洋媚外的不仅雌性动物，雄性也很厉害。只不过雌性动物表现得相对突出和惹眼而已。雄性崇洋媚外，只不过是想发财致富，或者满足某种扭曲的虚荣心理。雌性动物崇洋媚外除这些之外，更重要的还是要跟外国雄性结婚或上.床……不少雌性动物喜欢挽着来自其它界的雄性的胳膊，向同一界的‘道友’夸耀。有些雌性动物甚至排着队跟老外上.床。不以为耻反以为荣。有些雌性动物被老外诱骗到其它界卖.淫（说好听些就是当修真高手的‘鼎炉’）。当然，也有不少女人主动自愿地操起皮.肉生意……”
绿女孩也贡献出自己的研究成果：“有一类雌性动物，毫无贞.操观念。并将所谓的传统‘闺范’视为雌雄捉对厮杀的战场。成为修真者之后，雌性动物就高度自由了，可以随心所欲地跟男道友做.爱了……然而很多观念传统的雄性有意见了，说现在雌性动物不自爱。不珍惜自己的贞.操。雌性动物则反唇相讥，允许你们雄性三妻四妾，就不允许我们雌性勾三搭四？我的地盘我做主，你们管得着吗？还有更出格的，主张被强.奸时采取不抵抗政策。不仅不抵抗，还要抱着享受的心态去迎接圈圈叉叉，甚至主动为强.奸者提供避.孕.套。理由嘛还很充分——反抗强.奸会有生命危险，反正贞.操是给雄性的，给哪个雄性不都一样？这番言论，等于承认了‘谁的力量强，谁就能当主宰’。但这类雌性动物又表示坚决要争取两性的平等……”
青女孩也贡献出自己的研究成果：“有一类雌性动物，强调一种奇怪的男女平等。比起其它任何一界的的男女平等来，‘人界’的男女平等，似乎变了味——人界的雌性动物喜欢打着平等的幌子，追逐各种各样的不平等（或者叫‘特权’）。她们追逐那些不平等呢？首先是继续延续传统的不平等，认为雄性娶妻，养家天经地义，不仅要付给女方彩礼，还要承担购买修真洞府和谋生的大任。其次，是谋求家庭中的主导地位，认为雌性动物解放了就该管住雄性，不仅掌握家庭经济命脉，而且以女性柔弱之躯殴打撕咬雄性强健之体且不准还手亦成为了一种时尚潮流。至于雄性家务全包、重活全干、剩饭全吃，那就是微不足道的话题了。”
蓝女孩也贡献出自己的研究成果：“有一类雌性动物，追求时空反转的婆媳关系。封.建社会的婆媳关系我们反对，那时的媳妇几乎就是婆婆的奴隶，不仅任打任骂，而且还要战战兢兢地面临着随时在婆婆授命下被休的可能。现在不一样了，一切都翻转了，媳妇高高在上，婆婆俯首称臣。结婚前是婆媳关系的蜜月期，这时的准媳妇往往喜欢揣摩婆婆的心意并努力迎合。有孩子后，媳妇对婆婆的不满就会多了起来，来帮助照看孩子的婆婆因为与媳妇朝夕相处而矛盾日益尖锐，没来照看孩子的又会成为媳妇一辈子抱怨和责难的理由。媳妇辱骂甚至殴打婆婆的现象比比皆是，不孝之子也因为媳妇对婆婆有成见而日渐增多。”
紫女孩也贡献出自己的研究成果：“有一类雌性动物，对性.高.潮有着不懈追求。n种活.塞运动的姿式。雌性动物们都开始乐于认知、体验和追求。过去雌性动物对性，讳莫如深并羞于启齿，现在不仅能在女性同伴间大方地交流和探讨，而且还要寻觅称心的雄性去努力实践，因性.生活不如意而出现的婚外情或提出离婚的女性也愈来愈多。如今的雌性动物太自我了，几乎呈现出一种只顾自己不顾男伴的态势，就像以前雄性只管自己兴.奋不管女性高.潮一样！”
黑女孩也贡献出自己的研究成果：“有一类雌性动物。她们使卖.淫事件日趋频繁。如今在各界中，主动和自愿卖.淫的雌性动物却愈来愈多，甚至正在逐步成为卖.淫大军的主流。还有不少女人会为了某些私利。自愿同其他男子交.媾，这些私利可以是一个饭碗，可以是升职。可以是业务往来，甚至可以是一些数目可观的财物。卖.淫和性.交易泛滥说明：第一，道德体系已经彻底沦丧，‘笑贫不笑娼’已经成为一种主流的认知；第二，贫富悬殊现象，已经极为严重，贫穷的雌性动物更容易主动用身体去交换钞票；第三，我们的社会不够公正、公开和透明，使得各种各样的潜规则得以流行，特权者利用手中的特权渔色渔利。已成为普遍现象。”
白女孩也贡献出自己的研究成果：“有一类雌性动物，她
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