“轮回”认为姜小姐是一个隐藏得很深的“天.朝式的伪女权主义者”。这种人的本质，就是要求“不劳而获”——
“……这种女人有个特点，就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既‘大男人主义’又‘女权主义’。1，结婚之前，她们要这要那。要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而她自己能力如何无所谓（结婚以后。也要求男人挣钱养家，而她的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去。然后对方像养阔太太一样把她养起来…男方当然还得付给她家一大笔彩礼，就好像买卖东西一样。这本质上，是延续封建社会的传统。”
“2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，或者往外跑，忙自己赚钱。赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求‘男女平等’，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾。那些要求女性包办家务的行为，是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给她，声称这是现代社会出于所谓的‘两性公平’地考虑——这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想？还是奉行女权主义？”
“如果她们奉行封建主义，她们可以要求大笔的彩礼。可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务，全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二.房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。”
“如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾。但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而她的收入自己独享，这是不公平的。”
“……因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的，截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳而获？这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。”
“所以，天.朝的女权主义是‘伪女权主义’——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。如今，天朝的女人比男人更堕落！！！”
……
梓星呆呆的听着。
尽管觉得它说的不大客观，有点发牢骚的意思，但是部分观点可以接受。
梓星有些恶意的想到：“听‘轮回’如此苦大深仇的大肆抨击女性，是不是它最近在感情上受了重伤啊？！啧啧，像轮回长得这么奇形怪状，会有女子愿意跟它谈感情吗？”
就在梓星胡思乱想之际，身后响起了器灵女孩们熟悉的声音了。
“言论纯属荒谬！”赤女孩说道：“轮回，你的观点太极端了。你没想过吗？其实很多男人都是贱骨头，有本事说女人的缺点，你完全可以不找，没女人逼你！”
器灵女孩们以前也是很喜欢“冷嘲热讽”各类毛病突出的“女性”同胞的。但这一回，她们却意外的不赞成“轮回”的观点，更不可能帮腔它。
不是女孩们有了什么重大的思想转变，而是正值“敏.感时期”啊——她们前不久才因为“口无遮拦”得罪了姜小姐，现在怎么可能帮“轮回”说话呢？
那不是继续“火上添油”？表示她们也赞成梓星哥哥跟姜姐姐断掉一段感情吗？
那她们可真成为“罪人”了……
“轮回”这一次却不知道“吃错了什么药”似的。变成了一名坚定的仇视女性的激.进分子。
它肆无忌惮的用一种粗鲁的言语说道：“当然没人逼我一定要找女人！其实说句老实话，如果我们男人都不找女人的话，她们就只能用黄瓜了。男的还可以搅.基和撸.管，女人呢，嘿嘿……”
女孩们同声予以了谴责：“轮回啊，你这家伙几时变得这么邪.恶了？真是太不应该了！！！——难道咱们说的不对吗？社会就这样，不愿意就不结婚好了。谁离开谁不是活？”
“不错！我也知道，其实原因出在现代人的思想太功利了，一切都用钱来衡量。”
“轮回”愤世嫉俗的说道：“但我就是看不惯那些女人！！！明明就是‘思想功利’嘛。还怕承认！！！我就亲眼见过，有一位研究生女生斩钉截铁地主张：妻子应跟下岗的丈夫离婚！还列举了一大堆理由，其中之一好像是说。这样，男人才会被迫更加努力，更加自强不息。我当时向她请教——那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。”
“这种‘嫌贫爱富’的思想，其实早就植根于女性的灵魂深处。大伙应该都
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