我可没有心情听他们现在斗嘴，一听大金牙说在陵墓中有降头，心中不由的顿然一惊，我立即打断了他们俩个不休的吵嘴，大金牙说的很有道理，这条通道里很有些名堂，这里面不知道有多少事物，是我们无法意想到的，我让大金牙继续接着往下讲，呆呆无奈的只好瞪了我一眼，竖起两只耳目朵也只好听着。
大金牙接着道：“〈降头术〉是一种神奇的巫术和邪术，它会使一个人离奇地死亡，在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什么疾病的病征。
降头术是流传于东南亚地区的一种巫术，有的说是中国四川、云南一带苗疆的蛊术流传到东南亚地区后，结合当地的巫术所演变而成，它能救人于生死，亦可害人于无形，南洋巫术－降头术。
也有称泰国的“降头术”和湘西的“蛊术”被称为东南亚两大邪术。
降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”，“降”指施法的所用法术或药蛊手段，“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。
降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的，或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
有的说降头术源于中国，蛊降药降源于中国云贵高原，云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中亚热带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。
比如，毒品就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长，事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子，符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。
所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致，道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理，而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪门。
南洋降头术的民间传说，流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的，因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
据民间传说，南洋降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的经，另部份小乘的谶[chen]，被水流入暹逻（xianluo，就是现在泰国），为暹人献与暹僧皇，听说这部谶，就是现在的降头术。
另一说法，这部谶的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从南洋传到中国云南传进来的。
又有人说，暹逻的降头术，是谶的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：茅山是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是曲山，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为三茅君，并称这山为茅山，茅山术就是三茅君所创的，又名玉女喜神术。
茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派，亦即是南法的一种，那个圆光术祝由科等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间，此后华侨南渡日多，就利用它来抵御降头术的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的谶。
从此可见这说法都不统一，说明这南洋降头术，和中国的苗蛊还有那古印度邪术，极有可能相互影响，并不存在是哪个将其传入后形成的，就像人类历史长河中文明的互相交流一样降头虽说阴毒妖邪，但也并不是说没有破解之法，要说破除这降头，还是很有说头的：
第一是正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。
第二是生肖大的人，十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不会被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走死运。
第三是佩带乌狗鞭的人，不论男女，时刻系带身上，降头不能入。
第四是佩带佛牌，道教符像的，可防御〈降头术〉。
第五是黑狗血可破〈降头术〉，凡降头鬼作祟，可到其墓上，用乌狗血淋之，术必败。
第六是中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。
第七是凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，于接杯
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