原熙呈脸上的烧灼感直到两人到站下了车，走近第一家古玩摊子前才渐渐退却。
对于刚才因周子韵的靠近而觉得羞窘与不自在，他只当是和女子身体接触而产生的自然反应，却并没有往风月的方面去想。
周子韵对原熙呈的异样丝毫没有察觉，她见他一路沉默，还以为他依然在为公交车上的那个猥琐男生气，于是便闭嘴装哑巴，以免触到霉头，毕竟那件事是因她而起。
将原熙呈带到了古玩市场后，其实就没有她什么事了。她对古玩是一窍不通，完全不懂行，想要捡漏，只能靠原熙呈。
而且周子韵自认为她也没有那个运气，能在一堆看似古朴老旧的物件里一眼挑出那个最有价值的。
在她看来，那样几率对她这个外行而言，和买彩票中大奖也没多大区别。
因此她也不为难自己＋＋3w＋＋，只当是来逛小饰品摊儿的，在原熙呈仔细辨别着地摊上的各色旧物时，她只挑着那些玉镯、玉坠什么的看。
不细究这些东西的真伪，只看有些坠子和挂件儿的雕工还是相当不错的，不过有没有机器加工的痕迹她就看不出来了。
周子韵自顾自地看的入迷，只是下意识地跟着原熙呈的步伐移动，并不留心他有没有发现什么真品。
没有哪个女生能对宝石玉器免疫，哪怕她心里知道这些东西有一半以上的概率是假的。
在周子韵的想象里，被人忽略的真品没有那么好找。是不可能让他们第一次就轻松地碰上的。要不然那宝贝还不成烂大街的东西了。
她已经做好了长期作战的准备，估计逛上个十次八次，能捡着一个漏。就算是运气逆天了。
所以她并不着急，跟着原熙呈一个摊子一个摊子地慢慢看。古玩这一行里认为，捡到古物靠的是你和那物件的缘分，也不是着急就能成事儿的。
原熙呈也没有报太大的希望，能一来就发现价值连城的古董。
一是因为真正珍贵的东西不会出现在这个市场里，早就被有门路的古玩商通过别的渠道买走了；二是现代作假的手段高超，这里大多都是想以假乱真。高价卖出现代工艺品的小商小贩。
但他仍然在每个摊位前都看得极为认真，因为这些商贩里，也有为了让自己摊子上出现那么一两件旧东西。到乡下去收货的，或者有的商贩本身就是盗墓出身或与盗墓人有交易往来。
只不过出现在他们摊子上的，多是些没有多大收藏价值和看不出其实际用途的东西。
而他要做的就是，鉴别那些摊主们看不出用途的物件。确定其价值。然后不着痕迹地从摊主那儿以低价买走。这其实是个既考眼力又靠演技的活儿。
他从前虽说也收藏过一些东西，但那时并不为银钱发愁，所以看上什么后，都是等价交换而来的。
裕夏朝说起来和华夏国是两个不同的时空，但因为先秦之前两个时空经历的朝代都一样，所以之后她们在经济文化的发展上也有交叉的地方。
比如瓷器的工艺和书法追求的境界就基本相同。
前两天，周子韵带了一些有关古玩鉴定方面的书籍给他，他认真研读后。虽不敢就此轻易得出结论，但今天逛了几个摊子后。他便可以肯定心中的猜想了。
不过，那些被他鉴别出来的真品都是很明显的老物件，卖家也十分清楚东西的价值，所以并没有办法蒙混过关，以低价收入。
不过原熙呈也没有就此灰心，古玩这个行当考的就是一个眼力，现在证明了这里的古董工艺和裕夏朝的差别不大后，他便多了几分信心。
唯一不足的是，华夏国的历史比裕夏朝超前了五百年，那他以裕夏朝时期的工艺和制造手段去判断，岂不是只能看出华夏国明清以前的东西？
而明清及其之后的制造业已经比他所熟悉的裕夏朝时期发达，且他根本没有实物加以佐证，这便形成了认知上的断层。
所以，为了稳妥起见，他还是决定在他相对有把握的玉器、翡翠里面看看有没有被漏掉的真品。
裕夏朝他不知道，因为没有明文记载，但想来也差不太多，她应该和华夏国一样，是世界上使用玉器最早的国家，且自古就有“玉石之国”的美誉。
他从周子韵拿给他的一本关于翡翠鉴定的书上看到，同裕夏朝一样，华夏国的古人也以“白如割肪、黄如蒸栗、蓝如靛沫、绿如翠羽、赤如丹砂、紫如凝血、黑如墨光”等词语来形容玉色的纷然绚丽。
可见，两个时空因地形、地貌的相似，所产出的玉也相同，顶多是在名字或叫法有所区别而已。
华夏国古籍中记载的火玉、软玉、龙虎玉、温玉、观日玉、香玉等，他在裕夏朝的古书上也见到过。
他最开始收藏玉器的原因就是为了找到传说中的火玉，可惜历经十年，依然没有结果。
不过，极品的暖玉倒是收到了一块，最后做成了一个手把件，送给遥儿贴身带着。
遥儿体质不弱，只是从小畏寒，比其他人更怕冷些。
那时候，他们一起在国子监上课，先生每次布置策论大都需要当堂完成。
有时，一篇论文做下来最快需要一个时辰，夏天还好些，策论的教舍临湖而建，在一大片竹林旁边，十分的凉爽。
可冬天就有些辛苦了，常常写完文章后，像他这样练武之人手都冻得麻木了，更别提遥儿一个女孩子。
当然，他那
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