以天和龙为首，其余六部则是神怪，故事情节均以古代传说，其中则是包括八种神道怪物，即一天、二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦，因为以天及龙为首，所以称为天龙八部。
虽先以真假知青为笔名，是因为天是没有宇宙大，故改为。所谓之八部即：犯、状、法、工、农、商、学、兵，其故事完全来自现代真实故事。而的改编也是八部即：真、善、美、忠与假、恶、丑、奸。
作者笔名原是刺猬，虽然它满身长刺，和遇敌后发放出的骚臭气，是为了自保防身而已，对人类并无伤害。刺猬这个笔名让人会有误解，尤其是根据作品好比其满身是刺，吹毛求疵到处告状，虽然是与*贪官的斗争，读者甚至抱有敌意的对待作者的评价就太不公平有些偏颇了。所谓的刺：一是不可缺失的客观产物，完全来源于自保的武器，二是国家的法律，无产阶级专政的工具，两者必须统一方能有人间的立锥之地。
要是用“大鹏金翅鸟”作为笔名，又好比是天龙八部中的迦楼罗了，古代岳飞乃大鹏金翅鸟的化身，自己与民族英雄媲美有些太牵强了。如果人们认为刺猬的名称不好，那可以改名，例如“天龙八部”作者的笔名是金庸，那“真假知青”作者可以取名银俗好了，在文笔上金庸的作品可称之为祖师爷，未必能收下银俗这个徒子徒孙？“真假知青”作者渴望向天下文人作者求助，根据作品中的：犯、状、法、工、农、商、学、兵的人生八部给予修正、指教、支持，因为它是当今实实在在的作品。在此谢谢！
天蓬元帅的婚姻悲剧：天鹏乃天蓬“鹏”元帅猪八戒也，在天宫以上因自恋调戏嫦娥被打入人间，在西游记中从高老庄见义勇为出现，为保护高翠兰一家可谓尽心尽力。是高员外夫妇相中主动为女提亲婚配，然而在婚礼席间吃酒过多，原形鄙陋彰显其丑貌嘴脸。由于高家忘恩负义以相貌取人悔婚在先，迫使天篷携翠兰阁楼反思也在情理之中。
八月十五中秋月是全家团聚的节日，传说古时候，天上出现了十个太阳给人间造成了灾难。嫦娥的丈夫后弈，力大无穷射下了九个太阳，解救了天下人间灾难，剩下的一个太阳向后弈苦苦求饶。还是天神给了后弈一包可以升天仙药以示奖励，后弈为了人间生灵留下那唯一的太阳，但是他对嫦娥的爱天地可见，他把升天仙药交给嫦娥以示倾心。后弈的徒弟遂蒙起了贪念，背着师傅要嫦娥交出仙药私欲，迫使嫦娥自饮仙药而升天。
她留恋后弈在离地球最近的月亮上渴望还能见到后弈，月亮是那么的无情却躲着后弈，只有在八月十五的月亮才是那么的圆似乎让俩人相见。后人才以八月十五中秋节团聚家人予以怀念。
天蓬元帅是真心或调戏嫦娥另当别论，苗条淑女君子好逑也无可厚非，那玉皇大帝不也有王母娘娘妻室和七仙美女的后裔吗？对于天蓬元帅从天堂已被打入下界人间，而为什还要变成猪头凡胎？导致断送他私欲之情？
孙悟空以神通降服猪八戒，居然以其人之道还治其人之身，化身翠兰美女勾引戏弄，可怜的八戒背媳妇却变为大山压顶被迫放弃婚姻的悲剧。从此八戒从戎入伍保护唐僧去西天取经，一路之上与妖魔鬼怪奋力拼斗，历经九九八十一难，最终师徒修身正果化为金身，可谓是为国为民吧？
古语言“丑妻近地家中宝”，为什么不能“丑男近地家中宝呢？”。而当代的青年重视追求帅男美女的情理无可厚非，这里所说的“丑、帅、美”并不单纯取材个人的相貌如何，没钱也可谓是丑吧。
而像猪八戒和高翠兰的失败婚姻也不乏有之，更有甚者，有些纸醉金迷的时尚婚姻；要楼、要车、要三金、要体面是先决条件，所谓裸婚几乎是梦寐以求少之甚少。
像天仙配中七仙女与董永的真挚爱情，像梁山伯与祝英台的婚恋都是以悲剧告终，那不是作者手笔的残酷，而是教育人们对他们难能可贵爱情的怀念与传承。
真假知青“痴诚”中的大鹏也是从婚恋起笔，虽然他与盛雅琴年龄相差九岁，尤其身世处境像三座大山压在头上难以自拔。大鹏以介绍家庭历史；父母和兄嫂两代人珍贵婚姻开始，把自己从出生至与雅琴认识前的一切，包括波折的悲惨遭遇，通过十个初恋的夜晚，像解剖麻雀一样淋漓尽致的全部介绍，从客观上讲让对方面对现实，从主观上说也是对爱情的“痴诚”。
盛雅琴只在人生中挣扎着活了二十九岁，是谁夺去了她那年轻而又美丽的宝贵生命？除去运动就是丧失天沦的罪恶，而那些并不是她的错，大鹏的高度自尊也无意识成为扼杀她生命的推手。
当雅琴和大鹏的婚恋达到极致的时候，她的养父出面公然制止，大鹏不该把雅琴一个人抛弃在幼儿园，为了个人的面子逃离现场，仿佛是在偷婚缺乏正大光明。如果是雅琴说已经过了老人默许的谎言为由，不免有些偏颇，为什么自己不能面对现实呢？那样起码也能正视对婚姻的坚决性吧？
当蔡宝志退、要照片也好，盛雅琴偷来宿舍被打也罢，大鹏为什么不敢去她家听取老人尤其她母亲的真正意见呢？这不还是自卑、自尊心和自私的结果吗？
当李大堡的出现，向大鹏介绍蔡宝志奸污雅琴怀孕生孩子试图告状，既然如此为什么还要让他
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