从来就没有最苦逼，只有更苦逼。神部和真部在初期是战五渣，梵家更是渣渣中的渣渣。
因为梵祖立法的初衷本就不是为了战斗，而是为了传法。
一切目的，都是为了这个。开得眼耳二识，就是传法大宗师，后世李志、麻园那样的主见了都得跪！
开得眼耳二识，号称知晓三界一切事，这是在吹牛逼不假。但知晓个十里八村的动静，总是不难吧。
想想看，一干乡民村夫的阴私隐曲，家长里短，俱瞒不过开得二识的梵修之士。这样的神通设置，对传法大业是何等助益？
一干无知山野村夫，自是惊为天人、敬若神明，俯首帖耳，任其摆布了。财物供奉神马的，都是毛毛雨了，捐妻献子神马的，也是应有之义了！
当然，人上一百，种种色色，世上也不全是山野村夫，也有些不敬神佛的莽汉，不信邪的狂人！
对于这种人来说，知道得太多了，就是一件很危险的事情。所以，梵子在预知之余，也需要一定自保的之力！
所以下一步就是鼻识。经书上的说法，鼻识一开，则能嗅三界一切味。实际上，通过麓尘的表现，就知道经书在吹牛逼，鼻识后真实的位阶是相当于道门仙宗的先天境，可吸纳、感召、利用天地元气，施展神通！
实际上说，从麓尘拿隐藏实力的尸怪没办法，致一子和自己联手，还和其打得有声有色的事实，就可以发现，鼻识境梵修的战斗力，还远逊于道门先天。
本来到这步之后，下一步应该加强战斗力才对，偏不，下一步是开舌识！
开得舌识，则口绽莲花，辩才无碍，能令顽石点头，猛虎俯首。
目的还是为了传法，所以世间才常有诸如有道高僧，独自一人深山老林，闭关潜修，衣食无着，却有天人供养，百鸟衔花，猛虎护法之类的神异之事流传。令梵门名声远播，从者云集。
实际上，就开得舌识的梵修，口绽莲花，说服一些山间野妖，两两配合之下，才出现这样的神迹。
到了这步的梵修，基本上都是教化一方，功绩显著、名动天下的高僧大德级人物了。所以接下来就货真价实的奖励了。
身识一开，就相当于道门仙宗炼罡腾云之境，足顶生云，肉身不朽。
并还有一笔最重要的奖励——寿命大增，可享寿三百！是的，梵修必须要修到身识境，才能向道门先天境一样，大幅增加寿命！
意识一开，则结出一颗舍利，境界大致等同仙门金丹。同时，还有个更直接的好处。因到得这关的梵子，无不是万中无一的精英，无论智慧、心性、缘法，都是绝世中的绝世。更是渡人无数，广传梵法的大功臣。
所以梵祖特别重视这些人，待此等人寿尽之时，会接引彼等到灵山净土，可永享涅槃极乐清净，亦可保存记忆、转世重来，为传法大业继续奋斗终身！
总之，在梵祖考虑中，梵家之法，战斗力神马的，从来就不是重点，寿命更是浮云，它的重心，自始至终，都只有一个——传法！
当然，秦铮虽是穿越客，但也不是“生而神灵、弱而能言、幼而徇养、长而敦敏、成而登天”的天生神灵，更不是“掐指一算，原来如此”的神仙。这些都是他根据大慧在聊天时，透露的一些零零碎碎，脑补之后，拼凑推测出来的。
不敢说梵祖的原意，百分之百就是这样，但也是八九不离十！
所以，大慧投资于自家，希望自家以后回报延寿灵药的动机，就很好理解了——无他，梵修在身识境以前，都是三元一百八十年的天赋寿命。同时，大慧自己也对在自然寿享尽之前，自然进阶到身识境的可能，表示强烈的不看好！
秦铮此番心念，说来话长，其实不过转眼间事。话说大慧和尚，见他应承下来，也是心头欢喜，所以扯了两句后，就趁热打铁，转而就他刚才表现出的一些不足和短处，详细指点起来。
秦铮也收拾心情，专心听讲，并不时提问，并讨论两句。
两人说者有心，听者有意。正谈得火热，就来了一位不速之客，带来一声抱怨。
“致真小道长原来又躲到在这里来和大慧师伯论武了，却是让我好找！”
秦铮一看，原来是惠通小沙弥，笑吟吟的，那有半分抱怨？
就一笑：“劳烦小师傅双腿受累了，不知辛苦爬山而来，有何贵干？”
小沙弥一笑，止住他掏荷包的举动，回道：“这次你却猜错了，我可不是正主，只是个传话跑腿的。”
话说这致一子大体恢复之后，已经念叨过好几次离开的事了，只是秦铮难得遇见大慧这么个对将，在云崖寺当大爷，住着又舒心，功力又是精进，颇有些乐不思蜀之感，就说拿他伤说事，推诿了两次。
心下恍然，此时转念一想，毕竟梵道有别，没有师门倒好说，自家一个准道士，老在和尚庙里蹲着也确实不是个事。
于是便歉意一笑：“大慧师父，师兄找我，却是要失陪一下了。”
大慧倒也洒脱，呵呵一笑：“去吧，天下无不散之筵席，云卷云舒，缘聚缘散，缘起性空、四大假合，莫不如是，聚散本常事，何必强求，不如顺其自然！”
秦铮暗自一笑，难怪这一寺和尚，除了这大慧之外，都没一个开得二识的。果是有些梵缘、根性！
其他和尚，或多或少，都从自家这里落到了好处，却是巴不得道爷就常住此寺
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