第一百二十八章选也难，不选也难
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当邓瀚说道有这么一个人，能够短期达成充实雍州人口的目的的时候，关羽和徐庶几乎同时在他们的脑中想起来，有这么一个人，至少在他们的认识得人物中，就真有这么一个人的存在。
当然此时他们所说的充实雍州人口，并不希望在充实人口的过程中，造成什么人员上的伤害，以及引起太多的人间悲剧。
想要充实此时的雍州，可不是什么一两万，十数万人口能够满足的事情，那得至少有百万人口的基数方能成事，而要在这样大规模的人口的迁徙之中，让百姓们心甘情愿，并乐与之同行，即便是刘备也不一定能够做的到。
想当年之所以身在新野的刘备能够在他南下的时候，有大量的百姓跟随，一方面是因为刘备的仁义，另一方面更多的还是因为曹操以往的历史作祟。至少他在徐州方面的大屠杀给了这些荆州百姓无比的畏惧之心。
荆州和徐州也都是对于曹操多有不应者，就说刘表在时，曾有意和袁绍共伐曹操，这可比当年曹操在讨伐徐州的时候找的为父报仇的借口更为直接的。
故而在这样的情况下，刘备在南下襄樊之时，对于新野的百姓也是多有布告，方才有了新野城中十数万百姓的背井离乡，随军南下之举。
而今，荆州等地可都是安稳之极，即便是此时交州方面战事不休，而且这些年来，荆州对外的脚步也都是没有多少停留的时候，这些本来就在享受惯了刘表在世时，平静安和生活的荆州人已经很是满足于眼前的境遇，故而要是让刘备如今在迁徙治下的百姓前往人生地不熟的雍州，可能也会有不少的百姓不那么心甘情愿的
不过，在当世之中，属于荆州势力治下的众多人物中，就有这么一个人能够凭借着他个人的魅力，让人乐于给人效力。
这个人便是如今代署汉中事的张鲁，也就是原先的汉中太守张鲁，张公祺。
张鲁的出身，大家都知道，他是留侯张良的十世孙、五斗米道教祖张陵的孙子，在祖父和父亲去世后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称为“师君”。
领了汉中太守之后，他政教合一的治下，实乃是乱世中老百姓们心中的桃花源。只因为在这里的老百姓基本上都有着很好的福利。按照现代的说法，只要是汉中的百姓，至少在你生病的时候，你会有基本的医疗保险，而且不会花你分文。
在你没有粮食吃的时候，有五斗米教愿意给你提供一些基本的生活保障。乱世人，但求活命便会觉得是侥天之幸，更遑论汉中各地还能让你吃得好，病有所医。
若不是汉中之地，偏远于中原，而且通往汉中的道路又崎岖难行，或许即便是荆州这个当时有刘表坐镇的天南安乐之地，也不会有汉中的收纳的逃难人口多。
可是即便如此，在荆州方面接纳了张鲁的归降之后，也为当时汉中这一郡之地所安置的人口所震惊。
当时荆州的百姓大都聚集于江北的襄阳和江陵两地，而这两处地方都算得上当时天下的名城，记得历史上的曹操领着八十万大军南下荆州的时候，看到刘备兵败窘困之极的时候，逃亡江陵之时，因为江陵城的人口钱粮，虽然在长坂坡一带激战方过，却也亲身领着大兵急趋江陵，正是因为他怕刘备得到了江陵城的这些人力物力卷土重来。
故而那时的汉中虽然只不过是一郡之地，又处于群山环绕之中，与外界交通极为不便，却也因为张鲁为人之善，对待百姓之仁义，吸引了无数的百姓不顾山路艰险，栈道之危，迤逦而来。
“张公祺，当是这样的人物”关羽一言，却是确实了邓瀚所说的实事。虽然有些不情愿，可是以此时刘备在荆州的影响力和张鲁对于汉中百姓的影响力做比较，还真是不能相提并论。
“恩，有五斗米教这样的惠民之举，当然不会有什么的”徐庶也说道。
“不过，张大人会愿意离开了汉中，并让相信他的百姓们到雍州么，”关羽有些疑问，“汉中可是他的父，祖埋骨之处，当然这里还是他们五斗米教的安身立命之地，虽说如今的他没有什么野心在，可是对于他这样的人物，不求闻达于诸侯，但求心安，安贫乐道的人物来说，他的根，他的五斗米教的根可都在汉中，可愿轻离”
“不过，照小弟的意思，正因为张鲁一心求道，才更有可能会同意让更多的百姓享受到五斗米教的恩惠当然这样一来，对于主公的影响还是有的，或许在这方面主公那里，以及张鲁那里都会有些心悸的”
对于邓瀚话语中的意思，徐庶和关羽两个人都明白，对于张鲁这样身份的人来说，总是曾为一方之首，即便是在没有什么野心，可是人心隔肚皮，谁又能保证一个人会终身不改其志。
想当初，张鲁不是在杨松的蛊惑下，不也有过想当汉宁王的念头，更也曾因为杨昂等
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