城隍庙。
城隍庙占地百亩，面积大小和县衙等同。
按照秦泽官印当中的记载，城隍分为都、府、州、县、四级，而其庙宇的大小，则是和阳间当地的官署相当，形成阴阳两套衙门。
此世虽然没有城隍的说法，但却也有此种秩序。
城隍庙大都已经修建完成了，外面看起来宏伟壮丽，深墙朱门，有祥瑞威严之气。而内部则是修建的极为的考究细致，种种布置点缀恰当，十分的协调，有精妙雅致的感觉。
有朱玉的嘱咐，有李犀的日夜监督，那工部长吏哪里敢怠慢。
是以这城隍庙才修建的如此之迅捷且富丽堂皇，其靓丽的程度，甚至远远超过平安县那座已经用了近百年的县衙。
城隍庙前，此时已经聚满了人。
时至六月末，正是太阳最毒的时候。
此时正是巳时时分，太阳已经悬挂在高空，散发着炙人的温度。
辰时为龙时，乃是皇家祭祀才能够选定在辰时。
而其他的大小祭祀，大都选择在巳时，巳时为蛇时，蛇为龙属，倒也算得上是妙极的时辰了。
而且蛇性属阴，用来祭祀鬼神更是再贴切不过的时辰了。
朱玉端坐在临时修建的高台上，一身朝服，不苟言笑。而朱玉的身边，则是坐着众多平安县的德高望重之员外或是老者。
这些人乃是这场祭祀的主要成员，分别为，献官，执事，参礼。
这原本是皇家祭祀的人物安排，但是在永乐大帝登基坐殿之后，便改良了这原本复杂祭祀的礼节，并且普天之下皆可使用这些礼仪。
临时搭建的高台，是用木架子辅以铁板搭建而成的，在炙毒的太阳的灼烧下，高台上的温度很高。
几乎所有人都已经汗流浃背，汗水甚至已经浸湿了那些员外的锦绸衣裳。
不过却没有人抱怨或是逃避，连一县之尊都尚且在端坐着，他们又哪里敢抱怨呢？
值得一提的是，原本最应该出汗的朱玉，此时却是一滴汗珠都没有流出来。朱玉身子肥大，体态臃肿，按理来说应该是最怕热的那一类人，可是偏偏朱玉非但没有出汗，似乎还显得十分的悠然一般。
而高台下，人群亦是拥挤不堪。
饶是朱玉已经派出了众多衙役小吏去维护秩序，场面却仍是显得有些混乱。
无他，人太多了而已。
当然，这些人并非尽皆是秦泽的信徒，他们只不过是来看热闹罢了。
自从朱玉执掌县衙之后，却是从来没有举行过这等盛大的祭祀。
要知道，朱玉已经坐镇平安县足有十数载了！
也就是说，平安县已经十多年没有举办过如此盛大的祭祀了，是以这一举办便吸引了平安县城以及各村庄的百姓们前来观礼。
这让秦泽十分的意外和欣喜。
毕竟香火来自于信仰，而信仰则是来源于信徒。
信徒，便是从这些百姓当中来的。
其人数越多，对于秦泽来说招徕信徒的可能和机会也就越大越多，这自然是让秦泽十分喜悦的了。
鸣乐声音响彻在整个平安小城当中。
自有一列队伍，手中捧着祭器，吹吹打打出欢乐音调，增添着场面的气氛和热闹。
奏乐，乐为喜庆之音，代表着人们对于神明的尊敬和喜爱，也是代表着百姓们对于未来美好生活的期待和期盼。
按照古礼，只有在迎神开始的时候，才能吹奏音乐，
有道是乐奏半时，神其来格。
古礼当中，音乐是伴随着拜礼迎神开始的。
不过经过永乐大帝改进之后，却是自祭祀开始的时候便可以吹奏音乐。
虽然在一定程度上减少了祭祀的神圣和庄重，却增添了许多快活的气氛，让场面越发的热闹的同时，也让原本枯燥严肃的祭祀变得欢快了起来。
其实在本朝大举平定神道之前，祭祀这种东西对于百姓们，官员们来说是十分神圣且神秘的。
这在以前是属于他们未知的神秘领域。
人对于未知的事物总是充满着好奇和敬畏的，所以祭祀的流程和步骤十分的严谨且神圣庄重。
不过在本朝，永乐大帝大肆清理邪神淫祀，并且向整个大乾普及了一些关于神鬼的知识，，这让鬼神不再神秘了起来。
既然鬼神也有了秩序，有了格局，百姓们自然不会像是以往一般敬畏了。
所以这祭祀的过程和步骤也不像是以前一般严谨，而是变得活泼欢乐了起来，一如堂会庙会一般，是十分热闹且欢快的。
事实上，这从某种程度上来减弱了神明的威严，威严是在畏惧之上诞生的！
不过这却也让众多神明的信仰更好传播了，毕竟现在整个大乾的百姓都已经知道了鬼神的存在，，
既然明确的知道有鬼神，自然就会有人信仰的。
人有七情六欲，种种杂念，种种yù_wàng，，而神明的信仰便是建立在这种条件上传播的。
只要你有要求，也就有了渴望。当自己的实力满足不了人的渴望的时候，人就会寻找一些其他外力的帮助，，，比如，神明！
整体来说，传播了神明的知识，这对于神明和百姓们来说，还是利大于弊的。
李犀贴着朱玉端坐在高台之上，手中攥着祝文，心中暗自盘算着时辰。
他身为平安县典吏，位高权重，足以担当这读祝执事的位置了。
且其和秦泽有着微妙的关系，亦是县爷十分仰仗的心腹，
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