赵文的这点心思，赵瑜当然看得出来，但他也没办法化解，这只能靠赵文自己放宽心胸了。暗暗叹了口气。他转头对站在一边的李杰道：“李工，这批课本印得的确不错，正文、释义、拼音，不论字号大小，都清洗干净，笔画分明。陈先生方才也赞不绝口。他是有大见识的人，却不会说错。”
李杰半弓腰，行了个礼，平和笑道：“多谢大当家夸赞！份内之事，理应如此。”他脸上的笑容，有被夸赞的喜悦，但又不见丝毫失态，淡淡的，让人看得很舒服。如果不看他相貌，其实很有读书人的气质。不过印书坊的工匠，也该如此，与书本走得近，谈吐举止当然会被潜移默化。
他本是杭州人，是一家印书坊的坊头。两年前，被赵瑜一手刀，一手钱，强逼着他全家上了岛，主持建立印书坊。虽然一开始不情不愿，两年下来却也习惯了。衢山日渐繁华，赵瑜又舍得给钱，他日子过得倒也舒心，再也没有想着离开了。
直起腰，他又道：“这两年，犬子已经习惯了汉语拼音和简体字，就算是横排雕版，刻起字来也比刚开始时要顺手得多。不会再像以前那样歪歪扭扭的了。”
赵文从旁插嘴道：“这批书版由于没再刻废，比以前节省不少花销。而且用了横排版后，同样大小的纸张可以多印五成的字，而用简体字，字号也可以缩小。就算要雕上拼音，成本也能省下一半。原来印一本书的，现在可以印两本。”
赵瑜点头。衢山岛上的开蒙课本都是横排版的简体字，汉语拼音也被他假借番商的名义，用了出来。赵瑜一开始还以为陈先生会极力反对，却没想到他却对拼音赞不绝口，直说此法一出，反切法【注2】就可以丢到一边了。
对陈先生的反应，赵瑜当时很奇怪，便问他：“拼音法乃是夷人的东西，为何先生用之不疑？”
陈先生却瞪大眼睛反问道：“‘学在四夷’，四夷之物，中国之人怎么不能拿来用？夷人的学问，只要是好的，学来用便是。他山之石，自能攻玉。”
对于陈先生这种气度，赵瑜摇头感叹。也只有这时代，自信于数千年来长盛不衰的文明，以世界中心自居的中国人，才会有如此的心胸。不像他所来的那个时代，由于长年衰落导致的自卑心的影响，对于外来文化多是抗拒，总是怕本国文化被污染。却不想想，只有衰老垂死的躯体才容易被病菌感染，而健康强健的身躯却会把来犯的病菌变成抗体，反而会增强免疫力。
至于简体字，陈先生甚至什么都没说。这时代，没有哪个士大夫会不认识由草书、行书转变而来的简体字，读写都不成问题。
也只是横排版让他抱怨了两句，但赵瑜用节省成本堵了回去。陈先生也就没再多说，在他看来，一个海寇能开办义学已经不错了，再想逼他多花钱，说不定会干脆停办义学。害怕失去心理上的寄托，陈先生也只能认了。
抛开回忆，他对李杰道：“这两年辛苦令郎了！要把十几年养成的习惯改过来，的确不容易。不过日后坊内要印得书会越来越多，光靠几人刻板怕是来不及，我提过的活字印刷最好能早点弄起来。”
李杰闻言就皱起眉，反对道：“大当家。活字印刷，并不可行。这两年，切割开的上好刻板木料不知有多少，但那些木活字始终不能锯得大小如一，字体不一样大，怎么排版得起来？”
“那胶泥活字呢？”赵瑜又问。木活字的问题他也知道，以这时候的木材加工工艺，要想把几万个木活字都雕琢的一般大小，除非找东京城中官家作坊的细木工匠，花上几年时间细心打磨，不然，就只能看着外七扭八的小指大小的活字干瞪眼，只有等木工车床出现，才有实现的可能。
李杰还是摇头：“那玩意儿，易碎难造，早几十年就有人用了，却一直没传播开，还不就是因为太麻烦嘛。”
对于李杰的否定，赵瑜也没辙。专家的意见，总是该认真听取的。‘看来还得用青铜铸活字了。不过，得等岛上的铸造工艺提高才行。’
注1：通州海岛（名字就是海岛，不是海上岛屿的意思），即现在的崇明岛。崇明岛为江水流沙冲积成的沙洲，宋时还仅仅是两块小岛，一为崇明、一为东州。
注2：反切法，中国古代的拼音法。由两字标一个音。前字取声母，后字取韵母和声调。如‘虫’，迟（c)切。
ps：昨日家中有事，没能更新，还请大家见谅。至于今天这章出现的陈先生，是本书中第一个正面亮相的历史名人，有兴趣的话，可以猜猜他的身份。
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