“你这样说话，仿佛我是动乱的罪魁祸首似的，三界的事跟我有什么关系，我才不管呢。”潘玉儿听不进去，更为观音菩萨把责任推到她身上愤愤不平。
“唉。”观音菩萨长长地叹气，愁眉苦脸不得开颜，她刚才那么多话就算是白说。
“我自己反正也拿不定主意，抛开我的需要和态度不说，菩萨你认为，我跟着谁最好呢。”潘玉儿在打听观音菩萨的意图，也是三界的看法。
这可难为观音菩萨，还真是一个无解的难题：
萧衍不是玉皇大帝和逍遥神的对手，他抢不到潘玉儿，抢得到一时，最终也会失去。
潘玉儿一直在逍遥神身边，就玉皇大帝目前的状况而言，勉强还能够维持平衡；等到他重新执掌三界大权，谁敢保证他不率领天上最有本事的诸位神仙，二打逍遥神呢。难道就容忍他一错再错？试图阻止他，还不三界大乱，战事连连。
跟从玉皇大帝？逍遥神对三界的威胁，恐怕不比恨圣天差。就是王母娘娘那一关也不好过，过不去，她怎么可能不再做王母娘娘。
既然是无解的难题，观音菩萨和三界凭什么让潘玉儿自己解决，还把所有责任都推卸到她的头上，尽管“解铃还需系铃人”。
“玉帝可是说，你们要是谁答应带我到蓬莱群岛去见见他，就满足你们三个愿望，这样难得的机会，是没有人要吗？”潘玉儿绕回她最初的话题。
“我考虑一下。”玉皇大帝愿意满足别人三个愿望，这样的机会确实太难得，可以要求他有上进心，打败魔界，把恨圣天他们驱逐出天庭去，这些都是必须的，他有许多大事要做，也不至于只是沉陷在与潘玉儿的感情中不能自拔，就算要沉陷，也得有资格，这就是他必须重新成为三界之主，不矛盾，是统一的，是他必须要做的。满足别人的愿望的同时，对他自己也有好处，最有好处，也是统一的。甚至还可以要求他保留王母娘娘的名份等等，三界对他有太多需求。
“要是没有别的事，我想自己在你的紫竹林里随便逛逛，你这总没有鬼差找上门，我就不用你陪我。”免得观音菩萨再唠叨起来没完没了的。
“玉儿姑娘要自己游玩也好，我打发两个心细、手巧、法术比较高的童子在旁边侍候，他们不象我一样多嘴，会不说话，只保护姑娘。”观音菩萨怎么不知道，潘玉儿是嫌她烦，要支开她。她也好趁机走开去，办她的要紧事，去找杨戬。
是潘玉儿自己要去看望玉皇大帝，是杨戬带她过去的，与别人无关，她观音菩萨、佛界只是传过一个话而已，萧宝卷怪罪不到别人头上。
不要怪责观音菩萨要撇清责任，她不想得罪逍遥神，言行举止不想过于招摇，而又希望助天庭、助三界正道一臂之力，早日驱逐魔界，已经在积极作为。
萧宝卷无论如何也想不到，是他亲手将潘玉儿送到意图把她送到玉皇大帝身边的人们手上。
没有观音菩萨在耳边唠叨，潘玉儿乐得清静，“菩萨尽管去忙你的。”
观音菩萨何曾多过话，成千上万年只此一次。佛界虽然尽量不出面，其实还是关心三界事务和动向的，并且不显山不露水地做出他们想做出的积极努力，改善众生生存环境和条件。
逍遥神赶到张魅住处的末女绸缎庄，还是晚来一步，她的楼上已经满人为患，她的周围从来没有过这么多人，是张哥他们，她的弟弟妹妹们，还有彭灵空。
得到张介元悔过血书的杨坚，第二天一大早，就指命宫中的太监，把特赦的圣旨直接传进大理寺大牢，关押张府众人主要关押张介元的牢房。他当然也有担心，有担心大理寺官员再徇私误事的成分，才不假他们之手。不过，考虑到他们和各方面的实际需求，必竟他们才是他身边的重臣，并没有恢复他的官职，还是定了罪，被贬为平民老百姓，打发回老家安度晚家。
好在原本查没的家产，只要与官职无关的，官服、官印等为官特用的物品收回，其他的，还找得到的，全部发还。这样就能够保证张介元一家人以后生活无忧，在老家还可以过上相对比较富足的生活，当然比起在京城的日子来还是差得远。
总算没有性命之忧，逃过这次一大劫，以后可以过上舒适的田园生活，回归本乡本土，也算是莫大的安慰，张介元不敢再奢求别的。
全部发还的，还包括在京城的府坻，当然平民老百姓的住处就不能再称为府坻，只能叫作家，是张家。杨坚在圣旨中明确提出，张家是赐给张魅的，从此后她才是这个家的新主人，其实他的言外之意就是，张介元尽量不要再住在京城，其他地方到哪去生活都可以，可以回老家去定居，过完他的下半生。
张介元没有打算再在京城长住，是有回老家安度晚年的打算，即将起程。混得如此落魄，跟以前有天镶之别，他秉公执法得罪过的那些官员还不时常找他的麻烦，取笑他，没有他的好日子过；又缺少生活来源，坐吃山空总有一天会吃到山穷水尽，老家还有田地宅院，与守家护院的老人，还可以维持基本生活；再说，既然遭到杨坚嫌弃和猜忌，是他的意思，还怎么在京城继续住下去，不如就遂了他的心愿，让他放心。诸多方面的原因，他会尽早起程，及时离开京城，回归老家安居乐业，只要处理完在京城剩下的最后的事。
一家人得以特赦，终于被放
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