第五节
老乡走后，路人又一次用笔扑捉心灵中闪烁出的火花。
最贫困及失去自由或生命危险的时候，想的还是众生，有些人却等到自我脱贫时再去为众生的存在而付出，有些人时刻不停的为众生的存在而努力，奋斗直到生命的最终，这就是人性之间本质的区别，这个时候有些出去找工作而归来的人们说：“今天有了重大发现，离我们这里不远的地方，有家餐馆吃饭很便宜，这里五元钱可解决的问题，在那里只用三元即可”，另一个说，几天前就知道了，后来自己又想找比这家再便宜的，最终自己白白浪费了时间，还是没找到比这家理想的餐馆，路人按几个人的话语顺思路的写出：
（1）从三元到五元为多活一时有太多的选择吗？
（2）满足的事情再去试就会出现两中可能
（3）久了实质的东西是多么的重要
随后又写出
《绝对与相对及动与静》
物质在动是对的，静止也是对的
这是片面性的，是没有立场的回答
存在的物质时刻在
组合运动中又在分割运动中双重性存在
即是交叉互融又为统一的存在
局限在无限组合物质存在下
而理智反映的人们说：
世界是运动的，运动是绝对的
万事万物是发展中运动变化的
有时候
自己也会跟随另外一些人们的后面说
世界是静止的
只有静止才有物质运动的开始
没有静止
物质怎会有新生而存在的瞬间
另外
有运动才会有质变
万物有了质变
也就有了质变过程中瞬间的静止
是具体物质的存在就有了质变的瞬间
有这一瞬间，就有这一瞬间的静止
就因有这样特殊的物态的存在——静止
才有了万物新生的起点
新物质产生时刻到了
也就有了新物质的具体运动而作用于存在
更加说明静止那一特殊的存在
没有静止的瞬间就没有运动新生的开始
没有运动还是没有静止都是事物的单面性
此时才有了真正的立场
具体物质存在过程中运动是绝对的
在无限组合的物质存在的世界里
也是一种绝对运动中的存在
这些都是在一定条件下的一种绝对运动
那么还有一个立场
物质在质变的时刻
是特定的存在，静止到来时
这一瞬间也可视为非存在
新物质就是从这一非存在的虚无中产生
这一虚无转变为新物质过程后
就结束了静止的存在
又一次由虚无转化为了事物的开始‘
物质在无限分割的特殊存在时
还是一种虚无。同样是静止的到来
一时间迷茫了
不知了是非也进入了无形的误区
也开始了长眠
终于从长眠中醒来，
也走出了误区
原来
这个世界是存在与非存在的统一
都是两面性的组合
有了物质才有运动
物质存在不是绝对的
怎会有物质绝对的运动呢/？
虚无也不是绝对的
又怎会有绝对的静止呢？
有运动就有静止
没有绝对的存在相对的也就同在了
即有绝对的运动
就有绝对的静止
人们总习惯说
物质的运动是绝对的
还说静止也是绝对的
可见这些人们是多么的聪明
又是多么的愚蠢
就因有了这些人们常常用单方面看问题
后人们才会真的领悟出
什么是蠢材与庸才
为了认识存在物质的运动规律
有意用片面性去认识存在
可谓是聪明
真正的聪明人将看到全面与整体
个体与整体，实物与虚空
都是互为内涵又为统一
又是互为存在的变化
全面性的看这个世界时
没有什么是绝对的，同样也没有相对的
宇宙本是虚实的统一
世界上就没有绝对而绝对的事情了
这就是所面临的世界
路人写出这篇后，又写出：就因一切旧观念束缚了原存在，才守旧，也就是见不到创新的火花
自己停下笔来看刚才写过的，很久过后提笔又补充写出：宇宙有宏观的存在，也有微观的存在。有可识性存在，也有不可识性存在，往宏观世界深层追踪，宇宙将由无限层次的宏观物质所组合。回过头往微观世界追踪，被分割的微观世界是越来越小，就越接近虚无，分到极限时也就有了虚无。
组合的物质存在是实，分解的物质变化是虚既是空，这就是实物与虚空的存在，世界才有无限多样性的运动，也有了无限多的虚空，世界上才有大小，多少。高低，远近，厚薄，轻重，黑白，静躁，寒热，雌雄，实华，正反，同异的存在。在人间才有真假，善恶，美丑，是非，利害，福祸，生死，荣辱，吉凶，兴废，进退，主客，巧拙，难易，公私，怒蒙，贵贱，贫富，治乱的存在。
万物之间都有着自我第一性的内涵而互为作用才有矛盾的产生与激化时刻的到来，去改变有关联的存在达到自我运动的终点，同样也遵循平衡规律而运动的一种特定的存在，如果是人类群体之间的演变也就产生战争了。
人类群体之间的战争，同样离不开物质之间这样自存而对外反映
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