易经时代卷三拭乱尘烟章三九论第二：灵赋
接下来。｛｝读不懂朋友可以略去这部分内容。但我家能读一下。有助于理解这个世界。^_^）
樊月忽然低声讲起有关易法九论话。石铮静静听她讲完这一段。问：“你休息好了？”
“好多了。我想尽快把九论讲给听。不过你要记着。以后要保护我。”
樊月说话的口吻很亲昵。轻柔的话语中混着丝丝甜蜜。又透着小女儿家娇的味道。虽然淡而青涩。却让石铮心头没来由的一阵慌乱。加之女孩带着馨香的口气吹的他耳根痒痒的。他便不自觉的把她搂的更紧。并重重的点了点头。
他愿意保护她。甚于保护他自己。
樊月便伏在他边开始讲述。声轻的只有他们两个人能听到。
这个三界论或者三体论的本观,。是说整个世是由三个不同层次的世界嵌套在一起构成的。而作为生命。人也是由三个不同层次的“身体”重合在一起形的。这说法来颇令人费解。打个比方。就好比在纸上分别涂一遍红色一遍黄色一遍色。就会的到一张外观为白色的纸。正如白色混合了三种颜料。世也混合了三个层次。但世界涂刷颜料的不同之处在于。在一般人类的视野中。的外观永远是物质层次的模样和颜色。而不会变成另外的一种。
生命最基础的一,是物质层面。这是其它两个世界层面有赖存在的基础。物质层面如果消失了。其它两层面也会消失
第二个层是意识层面。它处于三界认知和指挥者的状态。但一般只指挥物质层
第三个层面是气数,面它是物,层面和精神层面的主宰者。是两者存在毁灭运动变化的力量本源。
个世界层面的关系。可以拿旧时代的木偶剧来近似打比方。物质层就像台上的木偶或布偶。意识层面就像后台进行提拉操作的人。而气数层面则是总导演或总编剧。
站在生命的角度来说。以人为例。物质层面的肉身意识层面的魂魄数层面的灵体分别表达了人的行动外表精神意识和命运定数。肉身魂魄灵体三体-成为人。灵体预定了肉身的死亡时间而肉身死亡之后魂魄和灵体也会很快随之消散。这就好比水缸与水的关系。水缸碎了。水便会倾覆干。
肉身的作用主要是两个。一个是灵魂容器。如上所述。另一个则是灵魂表象。意识性格和命运的东西通过身体来表现出来形成固定的身材长相和气质神态。它容纳了灵也泄露了灵魂。
魂魄的作用主要也有两个。一个是认知世界。一个是控制身体。这种认知和控制一般都是针对物质世界和意识世界接控制意识也不易达成。比如催眠术等等。命师对人类命运的认知绝大部分是通过八字或手相面相。没有个人能直接审视到气数层面的灵体。因此这种认知仍然局限于物质层面。没几个人想到要去控制灵体。但某些魂魄是可以控制灵体的这是易法的主要实施途径之一。
灵体的作用对绝数人而言只有一个。那就是制造命运。
命运是生命沿着时间轴的运动。灵体制造了一个特定的引力场。来决定生命的运动方向和幅度大小生命和生命在时间轴上的碰撞。就形成了人与人之间的来交互。
对于认识到灵体的一些人来说以灵体为媒介作于气数世界。则是灵体的第二个作用。物质世界的所有运都是被气数世界所操控的比如某一时刻某座城市刮起一场东南风。则气数世界会形成相对于这场风的一个诱因。但它并不是空气的冷热反应和旋转流动。而是存在于气数世界的独特形式。或可类比于磁场。
灵体存在于气数世界之中。可通过某些手段来引发气数世界的变化。借以引动物质世界的运动。这就是易法自然流派基本原理。
樊月从头到尾把九论第一论说了一遍。讲的很细致。生怕石铮听不懂。这易法理论不同于易经基本原理。它在原有理论的基础上升华了一个层次。旨在让人换一种眼光去看待世界。形成一种全新的世界观。
因此饶是石铮浸淫易经这么多年。在心里梳理了很长时间才弄懂她到底在说什么。让他感到最不好接受的是。这理论竟承认了灵魂的存在。那是不是说鬼也是存在的？
“鬼不存在的。”樊月给出了否定的答案。依然悄声细语的解释说：“如果不经过某些法催动。魂魄离开肉身就会很快消散。不会形成冥界。没有冥王。也没有鬼。”
石铮不禁长舒了一。总算没有把自己的世界观完全颠覆掉。三界三体。其实以人的精气神来理解比较简单。古人
人有三宝精气神”。精构造和维持生命活,基础。位于物质层面。对应人的身体；气是人体生命活动的源动力。位于气数层面。对应人的灵；神是统摄各种意志精神活动的元素。位于意识层面。对应人的魄。这理论只不过是把精气神解离成三个同位世界。
他很快就把这一系统理论消化干净。开始了进一步的思考。问道：“灵魂既然在非物质世界。看也看不到。听又听不到。闻也闻不到。怎么证明它们是存在的？”
“可以看到。”樊月很认真的答道：“视力不是不可以穿越层面。只是大部分人难以做到罢了。有些人却有天生的阴阳眼。能看穿灵魂三界。”
石铮很自然的想到了小颖。那个可以看到些稀奇古怪人形的小女孩。她很可能拥有看穿三界的阴阳眼不然很难解释她那奇怪的
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