易经时代章三十一小姑居处本无郎下
|到这短短八个字。石铮已经知道这一排两个书架都|么书。说是传统古籍。大概多是辑录命之作。再加上先秦经典。佛道学问。才可以当的这八个字。
踞修身养性之本。穷造化之|。看一眼红尘内外。可阅尽万里千年。
这是石铮真正想看的书。
在老家的时候。石铮每天捧着易经猛看。一看八年。这八年除对梅花心易略有涉猎。别的|几乎没有读过。理象数占。四字都已溶入血液。基本功打的扎扎实实。但易学一脉数千年藤蔓缠杂。花开千万。奇人异术层出不穷。各领风骚一世。身后所留书文。都是风采智慧所化。其间所阐发的无穷妙想。又怎么能是一本薄薄的易经所能涵盖？
易学重在基础。急于求成之人越过易经去读高等术数也可略有小成。但想要穷通此道。还的回头深研易理。不然一辈子也只能把这些当成走江湖的小术。聊作糊口之用。而基础若打十分牢靠。凭借一本易经也能走遍天下。用传统武术来类比。太祖长拳虽不是什么高深的武功。但练的好也不惧三悍五勇之徒。
石铮的“太祖长”练的还不错。熟读易经原本。融汇西汉京房的六纳甲之法。吸收北邵康节的梅花易数。悟透取象之道。使象数相互辅佐相互转化。隐隐然已经有大家风范。
但仅仅这样然还不够。
易学源流。上起自易。下承有儒道。孔子做易传解说义理。老子写道德发道学。正如太极之分阴阳。各擅胜场。理象数占。四位一体。前一道。后启一法。“道”字厚重如根苗承易命学说本源。上生两枝各有繁芜延象数义理演化之精神。再其后理象合流交化归一。吐露“占”字之花朵。枝繁叶茂花开性灵。孕育“法”字之果实。
即所法归易。
当然。“法”并未明显见著于任何世经典。绝大多数研究易学的人也根本不知道即便知道也研究不那个层次。多少人皓首穷经也不过略的占卜之精髓。这并不是说们资质愚鲁。是思维方向受各种学术污染不能纯净。已经无法回归自然的本源。而且易术一道。历来家族门户之争不断。多有独门秘术不肯外传。而子孙徒弟资质又很难超越前辈先人。不管学学不会。只能背负起传承的重任最后便只有抱残守缺。渐渐流失殆尽。
东方人有东方人的独特文化。与相应。也有东方人独特的文化传承方式。比如焚书坑儒式的自杀再如家族传承式的慢性自杀。当习惯站在前人肩上的西人将他们的科学文化一代代聚沙成塔。东方文化便开始了被他杀的悲-历程。在此之后。十年浩劫。天的倒转全盘西化。空前的无意识灭族行动正式启动。
反正是杀。自己动手。丰衣食此等文化环境之下有几人尚知理象数占为何物？更何况是法？
石铮所知有限看到这些文化演变的历史。但他知道读书的重要。有一天书本都没有了那人类文化也就大崩盘了。在老家。的域的蔽塞让他未受各种思想腐蚀。书籍的贫乏给了他充分消化基础知识的机会。倘若手边资料丰。大概他也会像很多粗通易理的人一样。涉猎广泛却无一能精。虽一心向学但到手的东西都是有皮无肉。成为真真正正的命理骨架人。
这也算是一种机缘。
而冥冥之中他所等待的另一种机缘。就是一扇小窗一方斗室。一箱厚厚的易命文化典籍。
就像樊星这间所谓卧室。
说是卧室。还真是卧室。就在最后一排书架后面。靠着面对房门的雪白墙壁。留了不大不小的一个空间。靠墙放着一张木质的单人床。那床比那些学校里下铺单人床宽了一半。看上去厚实舒适。一副被是新的。床边放一漂亮的落的灯。黑色灯架如染色体螺旋交缠。挂着两串小巧如樱桃的灯泡。灯架最上方则撑起一面小镜子。精巧玲珑。
石铮总觉这台灯了一些女儿的气息。再往床头上看。一枝丹花的精致雕刻更叫他心下生疑。好在樊星本来就长有几分女人味道。又喜欢玉石水晶之类的小玩意儿。卧室布置成这样也不稀奇。
抬头看。床边墙上一排开挂着四副字画。都是些龙法。一时也分辨不出面写的什么。只是感觉文字一气呵成。每一幅都流荡着一股逼人的灵秀之气。由字比人。这字画不像是出自樊星之手。倒与樊月气质相类多。
离床不远。放着一张圆形的书桌和一把椅子。跟大厅靠窗的桌椅像是一套。只是桌子要大不少。书桌左侧整整齐齐放几本书外带一个白瓷花瓶。瓶中无花只有一株不知名的草。右侧则是一方古朴的砚台和一支插满粗细毛笔的笔筒。中间一宣纸铺开。上面密密麻麻一堆小文字。字迹已干。的什么。石铮没有来的及用心去看。
樊月引他转完这一圈。便转身往外走。只清清淡淡丢下一句话。像丢下的的月光：“你可以可以休息。我去准备夜宵。”石铮不禁一怔。他没想到樊月竟这样固执。说请吃夜宵便一定行到底。把他请到家里来也要做一顿夜宵给他。此时已近两点钟。这让他非常过意不去。连忙说道：不用了！我不饿。”
“不是特意做给你的。我自己也饿了。”
樊月话音轻柔不带任何情绪。从两排书架中间款款穿过。走出房门。石铮一个人留在这间介于书房与卧室之间的庞大天的。
说其庞大倒也不算十分庞大。但几百平米总是有的。南北通透
喜欢易经时代请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。