从1983开始

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第五百九十四章 他在给电影谋生路(1/2)

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作者没用笔名,就叫许非。

文章写道:

“……作为一个入行不久的电影新人,也忍不住谈谈个人愚见。

首先赵宝华老师提出的‘弘扬时代精神’,我完全赞同。对无法做科学界定这点,倒有些不同的看法。

主旋律固然随着时代变化而变化,但在基本的价值观上是不变的。

比如拼搏向上、乐观生活、诚信友爱等等,这些跟革命题材相比是微小的。但能说因为它微小,就否定其不是主旋律么?

我觉得阐述主旋律之前,要先理解什么叫主流yishi形态。中央精神明确指示,倡导四个一切,这便是当今的主流yishi形态。

一切有利于发扬爱国主义、集体主义等。

一切有利于改革开放和现代化建设等。

一切有利于民族团结社会进步等。

一切用诚实劳动换取美好生活等等。

第四点指明了人民群众与美好生活,说明他们同样代表着时代精神。把主旋律局限于革命题材的观点,都是狭隘、不成熟的。

基于以上,我觉得可以做出归纳,主旋律电影的特征应为:

主流yishi形态认可、国家政策倡导、情态表现积极向上、主导文化价值观体现、表现历史与现实的健康的电影创作。

相应的,可以概括定义:

能充分体现国家yishi形态的革命历史题材影片、与普通观众生活贴近的现实主义题材影片、弘扬主流价值观与讴歌人性人生的影片,便是主旋律电影。”

“……”

前面不长的一段,孙领导反反复复的读。

文中没提多样化,没提三性统一,直接大胆的给出定义,且是这么多文章中唯一一个敢给定义的。

甚至还分析了特征。

孙领导茶水都忘了喝,继续往下看,又进一步表述:

“《开国大典》《大决战》《焦书记》,理所当然的主旋律。

那我们拍一个普通的邮递员,几十年兢兢业业在山区送邮件;我们拍一个平凡的老百姓,家长里短吵吵闹闹,始终乐观生活,勤劳朴实。

甚至《甲方乙方》里,最后把房子借给技术员的人性温暖……这些难道不是时代的音符么?

主旋律并不狭隘,十分十分的广阔,它应该属于一切反映真善美的故事。

主旋律也可以很好看,只要观众能走进影院,真正耐心坐下来,是耐得住看的。而目前的问题就是,如何让观众走进影院……”

嗯?

孙领导一翻,没了?他正想看看怎么说的呢,结果笔锋一转,扯到下一个问题去了。

嘿!这人太滑头了!

不过已经大有收获,现在很多人对主旋律的认识确实狭隘,该文扩展了思路,提出“与普通观众生活贴近的”、“弘扬主流价值观的”、“讴歌人性人生的”。

什么叫定义啊?就是甭管怎么变,定义都是标准。

“……”

孙领导盯着这句话,确保没有政治性错误,才提笔写了一句:“文章颇具价值,请xx同志审阅。”

……

办公室里,田领导在收拾文件,准备交接。

他今天收到两个通知,一个让位,一个确定在3月下旬于长沙召开会议,明确九五期间电影的具体政策。

有好事者已经称之为“长沙会议”!

一听就很像里程碑。

而他忙了一气,坐在椅子上发呆,自己被闲置,吴孟臣装鸵鸟任嘲,窦守方被新局长钳制,改革派一败涂地。

但小许非常非常肯定的,说这是蛰伏。

真的还能复出么?自己都没信心。

他起身倒了杯水,随手拿了本新来的报刊,然后就看到了那篇文章。

……

xx部。

领导审阅着这篇文章,大为满意。

在他看来,这是投诚的表现,识时务者为俊杰。不过出乎意料,这小子确实有才,归纳的非常周全。

谁敢说人民群众不重要?谁敢说人民群众不是主旋律?

定义的浅不要紧,但不能漏掉。

他叫过秘书,问:“会议的发言稿怎么样了?”

“差不多了。”

“看看这个,大体上是没问题的。”

“好的。”

……

《中国电影周报》社。

赵宝华砰的把杂志拍在桌上,面部扭曲以至于眼镜腿滑落,卡在了鼻梁上。

他吃师爷这碗饭的,立马明白了:那小子在会上故意那么问的!就为了挑起争论,抢夺话语权。

主旋律就是个“虚”的概念。甭管怎么定义,它都是虚的。

该文属于取巧,与其说定义,还不如说给了个范围。

但写的非常聪明。现在普遍认知,主旋律是革命题材、传记题材,此文一出,人们一看,哦,这么说也对。

人民当然算啊,真善美当然算啊。

如此一来,范围就扩大了。

……

《有话好好说》片场。

该片从去年筹备,等姜闻和李宝田的档期,拖到冬天才开拍。外景是夏季,肯定不行了;内景还好,搭了个饭店大堂,便是故事的主要发生地。

这场戏讲,刘信义把姜闻揍了一顿,姜闻要砍丫的,假意讲和,约在饭店见面。

张国师确实灵感爆棚,明明很大的空间,却在俩人头顶打灯,白剌剌照亮一张桌子,四周乌漆嘛黑。

前一半身子雪白,后一半投在阴影里,跟《教父》似的。

摄影是吕乐,手持摄影,来回晃来回晃。喜欢从1983开始请大家收藏:(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。

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