张天佑从玉简中收回了神识，惊异地问道：“道友，你刚才说什么？上古异物？”
“不错，虽然不知道它名称和用途，但是直觉告诉我它很古老。”
又是直觉，张天佑有些无语。
“它的中间有个黑洞，里面星空灿烂，道友要不要进去看看。”
四不像闻听身体哆嗦了一下，一边往外躲闪，一边惊恐道：“你说什么！它自成空间，蕴含星空。”
“是啊。”张天佑对四不像的反应有些惊讶。
“小道友莫怪，我这道残魂余念在无尽空间中不知道漂泊了多久，听到星空二字就感到敬畏。”
“原来是这样，是天佑鲁莽了，惊吓到前辈了。”张天佑郑重了施礼表示歉意。
“无妨，无妨，你说里面的星空是怎样的情形说给我看。”
“嗯，那个星空很大很广，看似离得很近的一颗星星，往往要探寻极远极远还无法到达……’张天佑将自己在里面的经历诉说了一遍。
四不像听完哎呀一声，躲的更远了，只听它庆幸道：“幸好我是从此物的圆孔中心向外观察的，不然我就会被困在里面，好容易凝实的身体也会云消雾散。”
“道友此话怎讲？”这回轮到张天佑吃惊了。
“我本是一道残念，无意中吸收了人类大量精血，再加上幸运的遇到了火髓和原始灵火，这才侥幸凝结成了火精之体，而道友的六阳精火可助我保持此态不变。此物能收人神念于其内，可怜我只有这一股残念了，若被它吸入其中，就算我能出来，只怕一切都得从头再来。”
张天佑点了点头道：“真的好险啊，道友既然看了上面的符文，又了解它现存的特征，现在能确定这是什么？”
四不像想了想说道：“有点像上古时期的日冕，不过中间似乎缺失了什么。而四周的字，我似乎有些熟悉。”
“你认得？”张天佑有些迫不及待了，但听得它用词，不是似乎，就是好像，也不敢抱多大希望。
“上古时期，从远古时代继承下来了一种符文，据说每个符文都代表着深奥的含义与无上的力量。我只认的一个气字，气写作“三”、“川”，三横或三竖。古人将之释为，天地之本，万物之初。而这龟壳上由不同断划组成的文字，我一个都不认得了。”
听了它的话，张天佑仔仔细细地看了半天，八个符文没有一个是三横，要么上下两竖，中间有断划；要么三笔全是断划组成，竟是没有一个气字，不由得泄气。
他研究了半天也无头绪，目光刚想沿着下面山脉一样的线条看向中间圆洞之时，想起祁连天骄说过的话，心中猛醒，与其白白浪费时间在这未知的东西上，不如静下心来，看看玉简中的混元先天一气诀。
刚才他不过看了一部分，正感到妙不可言之时，被四不像打断了，如今再拿起来阅读，立刻心定念止沉浸到了功决中。
“天地之间无处不在，无所不在的东西是什么？是气！气，成为天地一切事物组成的本源，有着像气体般的流动特性。宇宙天地间的一切事物，均是气的运行与变化的结果。
道修讲究练气，炼精、炼神以期到到更高的境界。吾以为与其好高骛远，不如专攻一处。西州以练气为主，此练气不同道修的练气，我们自称为灵修。
气为何物？摸不着，看不到的为气，看得见摸得到的仍然是气。
气分为先天之气与后天之气。先天之气为天地灵气、阴阳地煞之气、魔界魔气等等，人称太初之气；后天之气是天地万物混合变化形成之气，吾称之为混元之气。人就是一个混元之气的组成能量物。”
张天佑刚才正是看到这里才拍案而起，大呼妙哉。这个自称吾的人，他猜测可能是多闻王。
对方对天地之气的见解，用词既新鲜又准确，令张天佑大为受益，以前许多懵里懵懂，存在于心中，却说不出所以然的修行心得，被这位多闻王阐述的淋漓尽致，使张天佑毛塞顿开。
他如饥似渴的往下看去……人的生命无一不是由气构成，如人体内精、气、津、液、血、脉，无非气之所化也。故，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本之物。
天地灵气有浓淡之别，人依然。概因人和万物都是天地自然的之物，气尚有阴阳之变化，四季之分，寒暑之别，受天之六气的影响，又有地之五行之气生克的作用。人生于其中，善修者求之于气交……”，“何谓气交?……上下之位，气交之中，人之居也。
这一段全是强调天地之气的重要性，及如何利用和寻找最浓郁灵气之地。张天佑索性跳过，查看下一段。
人既然生活天地气交之中，就必然和宇宙万物一样，都是由气构成的，都是天地阴阳气机相感的产物，是符合天地气之变化的。故，人以天地之气生，修行之法成。天地合气，命之曰人，天地覆载，万物悉备，莫贵于人。
所以说，人能应天地之气而知万物，驱修行之法而通天神，成为万物之主。
这句话令张天佑连连咂舌，多闻王对此功诀的看法真是豪情万丈，信心十足，敢如此称赞自身修行之法的，只怕少之又少。
功诀关于对各州门派修行之法的对比，令张天佑受益匪浅。
多闻王认为中州道修注重的是炼气、炼精、炼神，目的为了达到元神出窍，成神入圣，与天地同寿，同日月争辉。
对这点，多闻
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