这时，身旁的那员副将说道：“将军，这蛮族凿山，若我们置之不理，以它们的身体和数量，不出两个月就要把山凿穿，该当如何？”
苏仪思考一会儿，下令道：“召集所有将领，升帐！”
“喏！”副将应声，连忙去执行命令。
苏仪继续观察蛮族，心中道：“看来这场考验中我只要成功将蛮族拦住，不让他们渡山，就是我的胜利。但我已经知道这蛮族要对我行使明修栈道、暗渡陈仓之计，他们又怎能得逞？感觉应该没那么简单。”
来到中军大帐，苏仪端坐首位，其他将领分坐两旁，一共有十七人。
苏仪一坐定，参军立刻呈上一本名簿，苏仪点头接过，开始一一点名，颇具大将威严。
点名中，众将一一答“末将在”，点完名，苏仪开始进行庙算。
庙算，就是在开战之前，于庙堂之上计算敌我优劣、计算胜算高低，只有庙算赢了敌人之后，才会动员军队讨伐敌人，这就是所谓的“先胜而后战”，是《孙子兵法》中最基本的战略概念；孙圣的思想讲究以绝对的军事优势压倒敌人、以实力决胜，如果道义、兵力、后勤、将领才能、天时地利人和等各方面综合实力不如敌人、胜算较低，那便绝不主动开战。
要取得战争的胜利，就必须要先做到知己知彼，将敌我形势计算的一清二楚。
苏仪首先听参军汇报了己方和蛮族的兵力对比：己方兵力两万，大多都是普通士兵，武生数量占三千，将才只有四百，行人就是在场的十七人。苏仪仍然只是武生，但所有人都不感到武生当将军很奇怪，毕竟只是模拟。
而蛮族兵力十万有余，虽然几乎全都是牧民，但却有上千蛮兵，牌头更是有三十多位，没有谋克。
蛮族从一出生开始就被称为牧民，最弱的牧民跟人族孩童一样弱，最强的牧民能和巅峰武生比肩；而能被选为蛮兵的，无一不具有可以和人族将才对抗的力量；牌头就是十夫长，战斗力和人族行人相当；谋克就是百夫长，可以力战武士。
苏仪仔细梳理了蛮族的等级，心中想到：“幸亏敌营没有百夫长，否则人族就算占据地利也没办法抵挡住蛮族；但即便如此，蛮族无论是人数还是高层力量都远胜我方，所以我绝对不能放弃地利，冲下山去在平原和蛮族展开决战，这无异于自寻死路。”
苏仪在心中决定坚守城郭，又下令道：“刘参军，我方与敌方的后勤补给如何？与本将一一报来。”
“领命。”刘参军答道，“在后方有建德郡为我们源源不断补充粮草军械，我方无需为后勤担心；而蛮族的粮食是牛羊，不需人力搬运，在行军过程中还可以下崽，更不可能为后勤发愁。”
苏仪点点头，又问了众将其他一些问题，详细到每个士兵的情绪、以及未来几天的天气，将所有情报细致地串联在了一起，心中隐隐有了一个大概。
“我方士兵情绪高扬，人人都准备舍命奋战，三军将士用命，誓要保中原平安；而且粮草充足、军械齐备，天空中更是万里无云，未来几天的天气绝对很好，这些方面的事情几乎不需要我操心；我唯一需要操心的，就是如何应用现有的力量，破解蛮族的暗渡陈仓之计。”
“而且，我无论发出什么命令，都能立竿见影地得到执行，得到对应的结果，就跟下棋一般，绝无意外；看来是这场‘战略博弈’故意设定成这样的，只考谋略，不考其他。若非如此的话，我一个经验不足、又没有什么威望的小小武生还真驾驭不了这种大军。”苏仪得出了这个结论。
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（ps：今天会有两更。）
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