县试的试卷厚厚的一沓，粗上看去至少有五六十页厚，令苏仪暗自心惊。
不过，在粗一翻阅之后，苏仪顿感释然：原来，因为毛笔字较大的关系，一页纸最多也就只能写个三百多字，再加上要留白给考生填空，所以这五六十页的试题量其实也没有想象中那么多。
不过，“没有那么多”可是按照兵锋大陆科举的标准来说的，这要放到地球的话，几乎相当于十多张现代考试中的试卷，还要求在两个时辰内答完，简直苛刻至极。
“难怪科举会被戏称为‘战场逃不及，不如考场写不及’。这么多题目，普通人还要思考、回忆所学的内容，两个时辰怎么可能答完所有题目？就算能答完一部分，也不能保证全部正确。难怪都说县试要想拿五筹极难，原本我还不信，现在我不得不信。”
苏仪叹息间，其他考生已经匆匆忙忙开始提笔答题了，而苏仪却不慌不忙打开包袱，将毛笔、砚台、墨锭、笔洗、笔搁、镇纸以及装满水的竹筒等文房用具一一取出来，摆放在案板上。这些都是刘掌柜在路上相赠之物，否则苏仪连试都考不上。
苏仪一边寻思着县试结束之后，一定要还刘掌柜一个人情，一边开始有条不紊地翻开试卷，开始他前世习惯的“考前阅卷”。
考前阅卷能让自己对笔下的试题有个大体的掌握，能极大避免临场慌乱，造成心神紊乱，影响自信心。在动笔之前先将试题先翻阅一遍，等于把握了考试的节奏。只要把握住节奏，除非真的学艺不精，否则几乎不可能发挥失常。
苏仪花费盏茶时间，将这一沓试卷翻了一遍，心中有了数。
“一共有五十五页试题，前二十页是比较简单的‘帖经’，也就是填空；中间三十页是较难的‘墨义’，要求考生按照试题默写‘圣典贤文’。最后五页只有一题，就要要求考生写出自己的志向，文体不限，可以是一句话，也可以是一首诗词，甚至还能写一篇文章，号为‘立志’。”
“因为这题只占二筹，再加上时间紧迫，所以大多数人都随便写一句话表达志向，此举大多也能拿到一筹，几乎是半送分题。”
苏仪想了想，就决定把“立志”放到最后来写，先从最简单的“帖经”开始。
“县试的‘帖经’一般都考较《孙吴兵法》的内容，而且年年必考。因为这两部圣典字数不多，所以有很多次县试，拟卷人直接将两部兵法全文抄写下来，然后留下许多空白让考生去填，只要能一字不漏地将《孙吴兵法》背诵下来，通过县试文试几乎是十拿九稳。”苏仪想到。
但这次县试却没有那么夸张，《孙吴兵法》的考题只占了全部帖经的六成，大约十二页左右。
苏仪磨完了墨，拿毛笔沾满，随后看向第一题，写着“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也”，中间留了空，后面还有一段“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”
这个时代还没有标点符号，一行字连在一起，但苏仪还是一眼认出这是《孙子兵法》兵势篇的一句，微微一笑，在中间留白处提笔写到：
“故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。”
苏仪早已把《孙子兵法》背的滚瓜烂熟了，这根本难不住他。
别说是苏仪这等考生了，兵锋大陆对《孙子兵法》的崇尚早已达到了一种极致，就算是不识字的农夫，提起孙子兵法，大多也能顺口背诵，可见影响力之广泛。
即使是在华夏，《孙子兵法》也是被誉为“兵学圣典”的书籍。文中不仅罗列了兵家之道，更蕴含着人生的哲学。在现代，孙子兵法中蕴含的哲学甚至还被引申到生活的各个方面，更被许多军校和商学院列为必读的军事和经商教材，其中的智慧，影响了全球无数代人。
苏仪写完一看，笔下的字歪歪扭扭、不堪入目，暗叹小时候没有练好字。好在武举县试并不看重文字，只要能让人看懂写的什么就行，只有到了乡试以后才对书法有些许要求，苏仪有的是时间可以慢慢练习。
随后苏仪再次蘸饱了墨，看向第二题，愣住了。
第二题考的是汉代某位名叫燕济云的老元戎，其所著的一本名为《攀山志》地理著作内的内容。
这原本是没什么问题的，县试的帖经中除了《孙吴兵法》两本圣典，还经常会考到其他先贤的贤文，所以出现这题很正常。但麻烦的就是，苏仪根本不认得这个叫“燕济云”的人，可见此人是没有在古华夏历史中出现过的，是属于兵锋大陆的独有人物。而《攀山志》这本地理著作，苏仪无论是前世还是今世，根本没有读到过！
苏仪顿感头疼，这道题他根本不可能答得出来。
苏仪不甘心，又低下头去苦思冥想，但没读过就是没读过，任他绞尽脑汁也想不到《攀山志》里面究竟是何内容。
最终，苏仪哀叹一声，准备放弃。
却正在此时，苏仪却感觉到他脑海中的天命将星一颤，星光陡然收束，投向下方的黑暗，瞬间映入一道虚幻的人影来。
苏仪一愣，连忙心神进入天命将星所在的精神世界，却惊奇地见到眼前竟然漂浮着一位鹤发童颜、精神矍铄的老者！
这老者身体透明，看似只是一道投影，只有一双慧眼正散
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