第一个。问题是历史遗留问题，秦人抑商。秦地的商人大部分都是来自其他六国的，秦人本身几乎不经商。现在共尉要重商，商业人才就严重缺乏。他本打算从巴蜀、南阳、大梁那些地方吸引些人才来的。可是后来才现，经商的人才虽然不被人尊重。但是各家，。：兰。根本不往外放。只蜀迪干形势，总算放出来几个代，月。都是家族里做外围生意的，高手一个没来。共尉没办法，只得来和孔稣商量。希望他能从儒家子弟里挑一部分善于算学的士子转入商学院。
第二个问题倒不是什么大问题，共尉只是提出，要文学院承担一项任务。以注《水经》为由头。重新测绘关中的山山水水，从整体上规关中的水利，平衡各地的水源。进一步挖掘关中的农业潜力，争取更大的丰收。
孔稣答应了第二件事，但对第一件事。他绝不松口。在他看来，读书是要做官的，经商是贱业。不是读书人愿意干的，就是他愿意给人，人家也未必愿意听。因此，即使是共尉抬出了子贡为榜样，他还是不同意，他对共尉说，你是西楚王，如果一定要把人转到商学院。你可以下命令，我不能动用西楚太学祭酒的身份是强迫他，到时候闹出人命来，我承担不起这个责任。
共尉无奈。这事情是能强迫的吗？要能强迫，他又何至于来求孔稣这个干巴老头。孔稣不愿意逼出人命，他也不能逼出人命啊。无奈之下，他只得请孔稣尽快实施第二件事，争取能在明年一年的时间内完成这件事。孔稣倒是爽快的应了。他对共尉说，我保证在一年内完成这件事。到时候关中哪怕一条小河沟，我都能详详细细的画给你着。只要你让陈逍遥保证我的纸张供应。
共尉应了，西楚第一家纸坊已经满负荷生产，少府宝珊正在与咸阳的富商磋商，准备让他们投资合股，同时再开三家，到时候孔稣要的纸肯定能供应上。
但是商学院的人才不足，共尉还是觉得不行，他再次找到了少府宝珊。宝珊听了共尉的转述，似乎早有准备的微微一笑：“大王，以臣看，这件事不难
“哦，你有什么好办法？。共尉的眉毛扬了起来。
“儒家嘴上说君子喻于义。卜人喻于利。其实，他们的夫子也要利的，要不然，他哪养得起那么多学生？”宝珊带着三分笑意的说道：“他们只是说义利不可兼得的时候，舍利取义，如果义利不冲突，可以兼得，他们是不敢落于人后的
共尉见宝珊说得有趣，差点笑出声来。
“他们读书，是为了做官。做官，是为了俸禄，说白了，就是又要面子又要钱，看不起做具体事务的人，君子不器，也就是这个意思。问题是。如果他们读书做不了官。不读书却能做官呢？。
“读书做不了官，不读书却能做官？。共尉有些不明白了。
“他们做的是学问，有学问当然可以做官，但是，不是每个官都需要饱读请书的宝珊指了指自己的鼻子：“臣就不好诗书，只会做生意，而且生意做得好象还马虎。”
共尉笑了笑，脑子里却是豁然开朗，他一直在想着怎么打破儒墨的垒断地位。墨家还好一点，他把那些以武犯禁的侠墨大部分招入军中，把那些冉技巧见长的工墨招入工学院。已经缓解了其中的不少问题，可是儒家的事情他一直没有找到合适的突破口。儒家的士子如果不说帮人办婚丧喜事那些上不得台面的屁事。他们好象除了读书就只会做官。如果把他们全部纳入官僚体系，那么可以想象，用不了多久。朝堂之上就会被儒家弟子占据。
这不是共尉希望看到的，他要从根本上抑制儒家的规模，在他看来，儒家可以存在下去，但是一定不能一家独大。他一直没有找到最好的办法。现在宝珊一句话提醒了他，儒家弟子读书。就是为了做官。如果做不官，恐怕坚持立场的就不多了，换个角度说，如果不需要读那么多书也可以做官。那么很多人也不会情愿为乐的人是少数。
“我明白了共尉露出一丝笑意，缓缓的点点头。
经过几天的准备之后，共尉出台了一个看似并不起眼的政令。他要求各级官府对所属的各职务具体要求写出明确的文本格式，不仅留存备档。以备选官，更把这些要求公布于众，特别是贴到了西楚太学的公告栏上，美名其曰，请西楚太学的人才们帮着提提意见。这种事他其实并不陌生，前世的各种管理体系中，就有岗个说明书一项，对管理体系中的任一个，职务都提出具体的要求，其中还分出必要的和非必要的。秦朝也有类似的做法，但是没有形成公文，只是由各级官员自己掌握。现在统一了格式。并且明确了要求。只是更明确化而已。但是这个，看起来只是对现有政策加以明确化的举措，在西楚太学引起了轩然大波。很多苦读的士子现，原来当官根本不需要读那么多的经典，说得难听点，除了为数不多的几个特殊岗们
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