第一部分：首先说下修行的目的：
人都有三魂，有七魄。
三魂为天魂，地魂，命魂。
天魂和地魂虽然都是人的一部分，但是都不在人的本体之内（所以说世人都是残缺不全的），至于在哪儿
文章后面会慢慢点出来。
命魂是人本体的根本所在，就是文章里的命窍本元总称，命魂是分散在命窍里的，命窍虚无，无边无际，
命魂散在里面，人本体也无法约束感知，修行的第一步就是要把命魂凝练在一起。
命魂本元通过玄奥命窍与人本体的七处窍穴相通，七处窍穴内里就生出七魄，分别是英魄，精魄，中枢魄
，力魄，气魄，灵慧魄，天冲魄。
所以七魄是命魂的一部分，修行第一步就是要先把七魄都合一，然后凝成实体，再以此去慢慢炼化本元命
窍里的其余部分，等都凝结在一起，才能将命魂合一。
只有当人修行到命魂合一，才能了解命魂里所有关于自己的讯息，才能对自己现在的本体完全了解掌握。
命魂合一之后，才能谈得上去修行地魂天魂，那境界太高，暂时不介绍。
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修行的大道理就在上面。。下面说一下道门佛门魔门，还有主角修行的元道是怎么个区别。
道门修行，就是以道门灵气润经脉，导阴阳，灌溉五华，植入灵根。然后以灵根养外气，感应体内七处窍
穴脉轮，这七处脉轮窍穴乃海底轮，脐轮，太阳轮，心轮，喉轮，眉心轮，顶轮，七窍通了七魄，是以这
七处脉轮又称七魄窍，分为英窍，精窍，中枢窍，力窍，气窍，灵慧窍和天冲窍。
等修行中人以灵根之气日日运转法门，生得七色灵液，而后以七色灵液运转阴阳灵根，待得七液洞流冲庐
之日，扣关成丹，再温养金丹，时日一足，参悟有得，自然生出玄奥，机缘一至，以心神破丹，生道体元
胎，此道体元胎乃是灵根七液所化，经了法门驱使，可以通至七处脉轮窍穴，可以炼化七魄。
然后修行人可以驱道体元胎从海底轮英窍始，运转法门灵根，连通炼魄，日日炼窍穴之魄，直到炼化一魄
入道体元胎，便再运转法门，催动道体元胎上得另外一窍，最终把七魄都熔炼到道体元胎之内，便是得了
天冲妙境，成了大乘的道体元胎，这时候，再经历天地人三劫，就可开仙门，证仙道。
成了仙，进入仙界，只是一个起步，七魄合一成了小乘道体元胎，这时才可以借助仙界的纯净仙灵气，，
凝练命窍内其他的命魂部分，路漫漫，这一次的熔炼修行，要靠参悟才可能有进展，参悟有得，也需要时
间慢慢炼化。
道体元胎对于命魂的凝练程度越高，修行人对于人本体的了解就越高，就越完整，境界道行也就越高，法
力一般越强，不过也不一定，还要参考法宝阿，功法这些，不过境界肯定是高。
等命魂完全合一，道体元胎就把命魂都凝练在里头了，然后再修行把道体元胎和肉身完全结合在一起，不
分彼此，就是很牛很牛的修行人，已经站在金字塔的尖端了，叫大罗金仙。。
这时候，这些命魂合一的就可以开始感悟琢磨怎么去寻找凝练自己的地魂和天魂了，又是一个漫长过程阿
。
佛门和魔门差不多，一个是靠凝结舍利起家，一个是靠魔婴，都跟道体元胎一样。
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至于元道，虽然最终也是要把命魂完全提炼出来，和肉身完全结合，不过法门却有大差别。
元道是直接修行肉身，从全身的毛孔感应吸收元气（道理和道门一样，不过道门吸收的是仙界位面渗透衍
生出来的灵气，而元道是直接吸收这一界的元气）
吸收元气之后，需要修行功法，炼一个本元灵体，金木水火土等等都可能，还可以炼个虚无元体。。
本元灵体出来，不管七魄的分别，而是直接施展法门把它引导进命窍里头，然后把里面的命魂一点一点带
出来（就是反刍），熔进肉身里头。
就这样，一直修行，等本元灵体把命魂全都熔炼，就直接到了大罗金仙的同一个境界。。。
然后也是需要想法子寻找熔炼地魂和天魂，道理一样。
因为元道不借助灵气，所以不会也不需要成仙去，就在这一界修行。。。这么说来，仙道阿佛道阿魔道这
些要飞升的，都落了下乘。。。
但是元道入门比其他的都难很多，用几条固定经脉感应吸收灵气自然比要用全身毛孔吸收元气难阿。。。
。没有绝好的资质，不能修元道。这可能也是仙道创始的目的？？？后文自然有。。
另外补充一点，这一界，很大很大的。。
口号：想修行？干吗要成仙佛魔？在人间（不单指现在看到的部分）就可修至最高境界！
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还有说一下修行过程里的劫难问题。。
修行仙佛魔这些要飞升的，在大罗金仙之前，有三灾，分为九难（每一灾都有三劫难）。
成仙时，是有天地人三重劫，这是第一灾。
命魂完全凝练在道体元胎时，有第二波，还是天地人三重。
等道体元胎跟肉身融合之时，第三波，还是天地人三重。。
这就是三灾九难。。
元道也有灾难，不过因为元道是直
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