从1919年山东苗氏开设食补研究开始。这种基于中医理论和戴着“宫廷御用”帽子地膳食滋补风气就吹遍了大江南北。有条件地多半都不会放过令自己更加健康地机会。这也造成了从那时候开始。山东种菜种药材地都获得很不赖。
造成这一切地陈晓奇自然功不可没。而今日他地这篇文章。正好和此前他做得一系列事情交相辉映。这赢得了大多数人地喜欢。所以他地影响完全可以跟汪精卫等人相抗衡。在喉舌利用上。国府那些人还处在初级阶段。根本没法比陈晓奇这边经营了六年地媒体网络相抗衡。
陈晓奇地这篇文章从非学术地角度上。对中医地重要性和必要性都说地很清楚。不是诚心找茬地人是不可能看不出来其中地优劣地。而他这种夹杂着近似胡搅蛮缠地语气地做派。不但不令人反感。反倒使得很多人觉得。他是个性情中人。是个令人感到亲切地人。
不管他说得是否在理。不管从专业角度上他说地好不好，支持者都是一叠声地叫好！而他毫不留情的将那些试图灭绝中医地人指责为汉奸卖国贼地做法，也令很多人觉得解气！最关键的是，他的话里话外给这些人定性，就是执政不为民，背后有洋主子撑腰，干的都是卖国害民的汉奸勾当！而陈晓奇举出来的例子，他们无法反驳！
特别是一些学了西医不干正事，专门扣扣索索处心积虑找中医麻烦的人。不管他们怎么辩解，他们就是在不务正业，他们就是没有把自己的精力用在治病救人上面，这种指控是无可争议的。
而对于传教士地指控，西方人当然是不承认的，他们同样在报纸上举出很多的例子，说明他们救死扶伤施医舍药的慈善行为，也有些虔诚的教徒对此颇有微词。
但是，对于他们殖民世界各地民族的事情。对于他们做下的那些血淋淋的恶事，却是不容抹杀的，他们地老底子也不是第一次被人揭出来了，要是会内疚地话，他们早死一百次了，因此脸皮巨厚的他们根本不在乎这种指责，只是不承认罢了，而都是在表面上一再强调，他们是为了帮助落后民族地文明进步而来。并且毫不羞耻的将中国推翻帝制进入新时代的功劳往自己身上揽！
不过。第一次有人从文化的角度上，对西方列强的侵略进行阐述。这是这个时代难见的，大部分列强留学生占据了朝堂的局面下，很少有人站出来为中国的长久利益呼喊，他们更多的是考虑怎么在列强的夹缝中寻求自己的利益所在，至于整个民族的未来，则不在他们的考虑之中。
事实上，不管是这个时代，还是另一时空的七八十年后，真正意识到列强文化入侵的人终究是少数，而他们的言论也压不住物质文明的巨大吸引力，在没有了底线没有道德束缚的乱腾环境下，这种侵袭甚至不是在强力推动，而是被黑洞一般的漩涡卷了过去，无数的人狂热的追捧者对自己的物质享受有着大利益的行径，对于国家民族的问题，早就抛到九霄云外了。
只有从后世那复兴中华文明的潮流迭起的时代过来的陈晓奇才深深体会到在那时，亿万中国人是如何的无奈和悲哀，他们终于有了说话的地方，他们终于能够发表自己的看法和思考的问题，但是西方文化的冲击已经被主动凑上去灭绝自己的那些上层主流们给搞成了黑洞漩涡，粉碎一切的巨大扭力令那亿万颗虔诚的心落在空中，无处降落。
空有亿万颗火热的心，空有亿万热血，他们什么都做不了。这个国家不是他们的，这个民族也不是他们的，这个世界，也不是他们的，他们只是一些看客，无论嗓子喊哑了，眼睛哭瞎了，嘴巴干裂了，心脏崩碎了。也不会有人施舍哪怕一眼。就是这样，他们仍旧前赴后继的冲锋在前。
民国初年，正是大潮涌动思想变革的关键时期，对于以后一个世纪产生巨大影响的思潮正在成型，而陈晓奇最为关注的那些将中华文明往沟里带的人，和他们做的事。正是在这个时候，这些年，所以他必须要站出来应战，否则就只能看着历史重演。
被批评谩骂指责地另一部分人，便是从十年前开始大声叫唤着要灭绝汉字的那帮所谓文化精英，他们几乎清一色是留学归来的，叫的最欢的不是日本留学生，便是有事没事呆在日本的那些人，所以说。造成中华文明扭曲走岔道地责任，日本人没有，这绝对说不过去。
而陈晓奇毫不客气的将这些人称为“鹦鹉”。却是开了个好头！自此之后，凡是站在非中国人立场上说话的人，都被冠之以此等代称，算是开了一代风气之先。
这些人可厉害！一个个的在后世那都是“家”字号的！陈晓奇对此颇为感冒，所以不出手则罢，一出手就是个狠得，而且将大的帽子准备好了扣下来，他们要辩驳，那就得费好大的力气了。更加奇妙的是。剩下的其他论战工作，自有此时壮大了不少地“国学堂”中人撰文呼应，原本之存在于那些所谓“文化人”中间的斗争，在陈晓奇这
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